太平廣記 : 樂一 - 異 - Chinese Text Project

師曠:

師曠者，或云出於晉靈之世。以主樂官，妙辯音律，撰兵書萬篇，時人莫知其原裔，出沒難詳也。晉平公時，以陰陽之學，顯於當世。乃薰目為瞽。以絕塞衆慮。專心於星筭音律，考鐘呂以定四時，無毫釐之異。春秋不記師曠出於何帝之時。曠知命欲終，乃述《寶符》百卷。至戰國分爭，其書滅絕矣。晉平公使師曠奏清徵，師曠曰。清徵不如清角也。公曰。清角可得聞乎。師曠曰。君德薄，不足聽之，聽之將恐敗。公曰。寡人老矣，所好者音，願遂聽之。師曠不得已而鼓。一奏之，有雲從西北方起；再奏之，大風至，大雨隨之。掣帷幕。破爼豆。墮廊瓦。坐者散走；平公恐懼，伏於廊室。晉國大旱，赤地三年，平公之身遂病。出《王子年拾遺記》

《咸陽宮銅人》

咸陽宮銅... :

秦咸陽宮中有銅人銅人原作鑄銅，據明鈔本改。十二枚，坐高皆三五尺。列在一筵上，琴筑竽笙，各有所執。皆組綬華采，儼若生人。筵下有銅管，上口高數尺。其一管空，內有繩大如指。使一人吹空管，一人紐繩，則琴瑟竽筑皆作，與真樂不異。出《西京雜記》

《唐太宗》

3 Jump to dictionary Show parallel passages	唐太宗:	潤州曾得玉磬十二以獻。張率更叩其一曰。晉某歲所造也。是歲閏月，造磬者法月數，當有十三箇。闕其一。宜如黃鍾東九尺掘。必得焉。求之。如言而得。出《國史異纂》
5 Jump to dictionary	唐太宗:	貞觀中，景雲見，河水清。張率更制為《景雲河清歌》，名曰燕樂，今元會第一奏是也。出《國史異纂》
9 Jump to dictionary Show parallel passages	唐太宗:	破陣樂。被甲持戟，以象戰事。《慶善樂》，長袖曳屣，以象文德。鄭公見奏《破陣樂》，則俯而不視；《慶善樂》，則翫之不厭。出《國史異纂》

《衛道弼曹紹夔》

衛道弼曹... :

樂工衛道弼，天下莫能以聲欺者。曹紹夔與道弼偕為太樂。合享北郊。御史怒紹夔，欲以樂不和為罪。雜叩鐘磬聲。使夔聞，召之無誤者，由是反歎伏。洛陽有僧，房中磬子夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術士，百方禁之，終不能已。夔與僧善，來問疾，僧具以告。俄擊齋鐘，復作聲。紹夔笑曰。明日可設盛饌，當為除之。僧雖不信紹夔言。冀其或効。乃具饌以待之。夔食訖。出懷中錯。鑢磬數處而去。其聲遂絕。僧苦問其所以，夔云。此聲與鐘律合。擊彼此應。僧大喜，其疾亦愈。出《國史異纂》

《裴知古》

裴知古:

知古直太常，路逢乘馬者。聞其聲，竊言曰。此人即當墮馬。好事者隨而觀之，行未半坊，馬驚殆死。又嘗觀人迎婦，聞婦珮玉聲曰。此婦不利姑。是日姑有疾，竟亡。善於攝生，開元十二年，年百歲而卒。出《國史異纂》

《李嗣真》

李嗣真:

唐朝承周隋離亂，樂懸散失，獨無徵音。國姓所闕。知者不敢言達其事。天后末，御史大夫李嗣真密求之不得，一旦秋爽，聞砧聲者在今弩營，是當時英公宅。又數年，無由得之。其後徐業反，天后瀦其宮。嗣真乃求得喪車一鐔，入振之於東南隅，果有應者。遂掘之，得石一段，裁為四具。補樂懸之闕。後享宗廟郊天，掛簨簴者，乃嗣真所得也。出《獨異志》

《宋沇》

宋沇:

沇為太常丞，嘗一日早。於光宅佛寺待漏，聞塔上風鐸聲，傾聽久之。朝廻。復止寺舍。問寺主僧曰。上人塔鈴，皆知所自乎。曰。不能知。沇曰。其間有一是古製。某請一登塔，循金索，試歷扣以辨之，可乎。僧初難後許，乃扣而辨焉。在寺之人，即言往往無風自搖，洋洋有聞，非此耶。沇曰。是耳。必因祠祭。考本懸鍾而應之。固求摘取而觀之，曰。此沽洗之編鍾耳。請旦獨掇旦掇羯鼓錄作且綴。於僧庭。歸太常，令樂工與僧同臨之。約其時。彼扣扣原作知，據明鈔本改。本懸，此果應，遂購而獲焉。又曾送客出通化門，逢度支運乘。駐馬俄頃，忽草草揖客別。乃隨乘行，認一鈴。言亦編鍾也。他人但覺鎔鑄獨工。不與衆者埒。莫知其餘。及配懸。音形皆合其度。異乎，此亦識徵在金奏者與。出《羯鼓錄》

《李勉》