太平廣記 : 報應三十殺生 - 十

田倉:

後漢溪夷田彊，遣子魯，居上城；次子玉，居中城，小子倉，居下城。三壘相次，以拒王莽。光武二十四年，遣威武將軍劉尚征之，尚未至。倉獲白鼈為臛。舉烽請兩兄，兄至無事。及劉尚軍來，倉舉火，魯等以為不實，倉遂戰死焉。出酉陽雜爼

《臨海人》

臨海人:

吳末，臨海人入山射獵。夜中，有人長一丈。着黃衣白帶。來謂射人曰。我有讎。克明當戰，君可見助，當有相報。」射人曰：「自可助君耳，何用謝為。答曰：「明食時，君可出溪邊。敵從北來，我南往應，白帶者我，黃帶者彼。」射人許之。明出，果聞岸北有聲，狀如風雨，草木四靡，視南亦爾。唯見二大蛇。長十餘丈。于溪中相遇，便相盤繞，白鱗勢弱。射人因引弩射之，黃鱗者即死。日將暮，復見昨人來辭謝，云：「住此一年獵，明年以去，慎勿復來，來必有禍。」射人曰：「善。」遂停獵。數年後，忽忘前言，更往獵。復見白帶人告曰：「我語君不能見用。讎子已甚。甚明鈔本作「前長」二字。今必報君，非我所知。」射人聞之甚怖，便欲走，乃見三烏衣人，俱張口向之，射人即死。出《續搜神記》

《元稚宗》

元稚宗:

宋元稚宗者。河東人也。元嘉十六年。隨鍾離太守阮愔在郡。愔使稚宗行至遠村。郡吏葢苟。邊定隨焉。行至民家，恍惚如眠，便不復寤。民以為死，舁出門外，方營殯具，經夕能言。說初有一百許人，縛稚宗去，數十里至一佛圖。僧衆供養。不異于世。有一僧曰：「汝好獵，今應受報。」便取稚宗，皮剝臠截。具如治諸牲獸之法。復納于澡水。鈞口出之。剖破解切，若為膾狀。又鑊煮爐炙。初悉糜爛，隨以還復，痛惱苦毒，至三乃止。問欲活否，稚宗便叩頭請命，道人令其蹲地，以水灌之，云：「一灌除罪五百。」稚宗苦求多灌，沙門曰：「唯三足矣。」見有蟻類數頭，道人曰：「此雖微物，亦不可殺，無復論巨此者也。魚肉自此可戒「戒」原作「噉」。據明鈔本改。耳。齋會之日，悉著新衣，無新可浣也。」稚宗因問：「我行旅有三，而獨嬰苦，何也。道人曰：「彼二人自知罪福，知而無犯。唯爾愚蒙。不識緣報，故以相戒。因爾便蘇。數日能起，由是遂斷漁獵云。出《祥異記》

《廣州人》

廣州人:

宋元嘉中，廣州有三人，共在山中伐木。忽見石窠有三卵，大如升，取煮之。湯始熱，聞林中如風雨聲，須臾，一蛇大十圍，長四五丈，逕來湯中，銜卵而去。三人無幾皆死。出《搜神記》

《陳莽》

陳莽:

臨川陳莽，少以射獵為業。與人逐鹿入山，有一大樹，可三十圍，莽息其下。忽有白氣，去地十丈許，莽因射之，若有所中，洒血布地。聞空中語云：「正中大王。」俄見一大蛇掛樹，身有箭。頃刻。有群蛇輳輻向莽，莽雖驅擊，而來者數多，盤繞莽身，咂咂有聲，須臾散去。視莽，唯見一聚白骨。出《廣古今五行記》

《齊朝請》

齊朝請:

齊國有一奉朝請，家甚豪侈，非手殺牛，則噉之不美。年三十許，病篤，見大牛來，舉體如被刀刺，叫呼而終。又江陵高偉，入齊凡數年，向幽州淀中捕魚。後病，每見群魚囓之而死。出《顏氏家訓》

《望蔡令》

望蔡令:

梁孝元在江州時，有人為望蔡縣令。經劉敬躬亂，縣廨被焚，寄寺而住。民將牛酒作禮，縣令以牛擊殺。屏除像「像」字據明鈔本補。設。鋪陳牀座。於堂上接賓客。未殺之頃，牛解，徑來至階而拜，縣令大笑，遂令左右宰之。飲噉醉飽，便臥於簷下，及醒，即覺體痒，爬搔隱疹。因爾成癩。十許年死。出《顏氏家訓》

《釋僧羣》

釋僧羣:

釋僧群，清貧守節，蔬食持經。居羅江縣之霍山。搆立茅室。孤在海中。上有石盂，水深六尺，常有清流。古老相傳，是群仙所宅，群因絕粒。其菴舍與石盂。隔一小澗，常以木為梁，由之以汲水，年至一百三十。忽見一折翅鴨，舒翼當梁頭，群將舉錫撥之。恐有轉傷。因此廻歸。遂絕水數日而終。臨終，謂左右曰：「我少時，曾折一鴨翅，驗此以為報也。」出《高僧傳》

《冀州小兒》