太平廣記 : 神仙一 : 老子 - 尚

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《老子》

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1 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	老子者，名重耳，字伯陽，楚國苦縣曲仁里人也。其母感大流星而有娠。雖受氣天然，見於李家，猶以李為姓。
2 Jump to dictionary	老子:	或云，老子先天地生。
3 Jump to dictionary	老子:	或云，天之精魄，蓋神靈之屬。
4 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	或云，母懷之七十二年乃生，生時，剖母左腋而出。生而白首，故謂之老子。
5 Jump to dictionary	老子:	或云，其母無夫，老子是母家之姓。
6 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	或云，老子之母，適至李樹下而生老子，生而能言，指李樹曰：以此為我姓。
7 Jump to dictionary	老子:	或云，上三皇時為玄中法師，下三皇時為金闕帝君，伏羲時為鬱華子，神農時為九靈老子，祝融時為廣壽子，黄帝時為廣成子，顓頊時為赤精子，帝嚳時為祿圖子，堯時為務成子，舜時為尹壽子，夏禹時為真行子，殷湯時為錫則子，文王時為文邑先生。
8 Jump to dictionary	老子:	一云，守藏史。
9 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	或云，在越為范蠡，在齊為鴟夷子，在吳為陶朱公。皆見於羣書。不出神仙正經。未可據也。
10 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	葛稚川云：洪以為老子若是天之精神，當無世不出。俯尊就卑，委逸就勞。背清澄而入臭濁，棄天官而受人爵也。夫有天地則有道術，道術之士，何時暫乏。是以伏羲以來，至于三代，顯名道術，世世有之，何必常是一老子也。皆由晚學之徒，好奇尚異。苟欲推崇老子。故有此說。其實論之，老子蓋得道之尤精者，非異類也。
11 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	按史記云：老子之子名宗。事明吳郡沈氏野竹齋鈔本——以後簡稱明鈔本；清陳鱣校本——以後簡稱陳校本；「事」作「仕」。魏為將軍，有功，封於段。至宗之子汪、汪之子言、言之玄孫瑕，仕於漢。瑕子解，為膠西王太傅，家於齊。則老子本神宋賈翔猶龍傳序云：老子本亦人靈，神字疑訛。靈耳，淺見道士，欲以老子為神異，使後代學者從之，而不知此更使不信長生之可學也。何者，若謂老子是得道者。則人必勉力競慕；若謂是神靈異類，則非可學也。
12 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	或云：老子欲西度關，關令尹喜知其非常人也，從之問道。老子驚怪，故吐舌聃然，遂有老聃之號。亦不然也。今按《九變》及《元生十二化經》，老子未入關時，固已名聃矣。老子數易名字，非但一聃而已。
13 Jump to dictionary	老子:	所以爾者，按《九宮》及《三五經》及《元辰經》云：人生各有厄會，到其時，若易名字，以隨元氣之變，則可以延年度厄。今世有道者，亦多如此。
14 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	老子在周。乃三百餘年。二百年之中，必有厄會非一，是以名稍多耳。欲正定老子本末，故當以史書實錄為主。並考《太平御覽》六五九，引神仙傳無老字。仙經祕文。以相叅審。其他若俗說。多虛妄。洪按西昇中胎及復命苞及珠韜玉機明鈔本機作机。《初學記》二三《御覽》三六三。引神仙傳作札。當是札訛為机，寫作機。《金篇內經》，皆云。老子黄白《藝文類聚》七八、《太平御覽》三六三引無白字。色，美眉，廣顙長耳。大目疎齒。方口厚唇；額有三五達理，日角月懸；鼻純骨雙柱，耳有三漏門；足蹈二五，手把十文。以周文王時為守藏史，至武王時為柱下史。時俗見其久壽，故號之為老子。夫人受命，自有通神遠見者，禀氣與常人不同，應為道主，故能為天神所濟。衆仙所從。是以所出度世之法，九丹八石，金醴金液；次存玄素守一。思神歴藏。行氣鍊形。消災辟惡，治鬼養性，絕穀變化，厭勝教戒，役使鬼魅之法。凡九百三十卷，符書七十卷，皆老子本起中篇所記者也，自有目錄。其不在此數者，皆後之道士，私所增益，非真文也。老子恬淡無欲，專以長生為務者，故在周雖久，而名位不遷者，蓋欲和光同塵。內實自然，道成乃去，蓋仙人也。孔子常往問禮。先使子貢觀焉。子貢至，老子告之曰：「子之師名丘，相從三年，而後可教焉。」
15 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	孔子既見老子，老子告曰：「良賈深藏若虛，君子盛德若愚。去子之驕氣與多欲淫志，是皆無益於子也。」
16 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	孔子讀書，老子見而問之曰：「何書。曰：「易也。聖人亦讀之。」
17 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	老子曰：「聖人讀之可也，汝曷為讀之。其要何說。孔子曰：「要在仁義。」
18 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	老子曰：「蚊虻噆膚，通夕不得眠。今仁義慘然而汨人心。亂莫大焉。夫鵠不日浴而白，烏不日染而黑，天之自高矣，地之自厚矣。日月自明矣。星辰固自列矣，草木固有區矣。夫子修道而趨，則以至矣，又何用仁義。若擊皷以求亡羊明鈔本「羊」作「子」乎。夫子乃亂人之性也。」
19 Jump to dictionary	老子:	老子問孔子曰：「亦得道乎。孔子曰：「求二十七年而不得也。」
20 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	老子曰：「使道可獻人，則人莫不獻之其君；使道而可進人，則人莫不進之其親矣；使道可告人，則人莫不告之兄弟矣；使道可傳人，則人莫不傳之其子矣；然而不可者，無他也，中無主而道不可居也。」
21 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	孔子曰。丘治詩書禮樂易春秋。誦先王之道。明周召之迹。以干七十餘君而不見用。甚矣人之難說也。老子曰：「夫六藝，先王之陳迹也，豈其所陳哉。今子所修者，皆因陳迹也。迹者履之出，而迹豈異哉。孔子歸，三日不談。子貢怪而問之。孔子曰：「吾見人之用意如飛鳥者，吾飾意以為弓弩射之，未嘗不及而加之也。人之用意如麋鹿者。吾飾意以為走狗而逐之，未嘗不銜而頓之也；人之用意如淵魚者。吾飾意以為鈎緡而投之。未嘗不釣而制之也。至於龍，乘雲氣，遊太清，吾不能逐也。今見老子，其猶龍乎，使吾口張而不能翕，舌出而不能縮，神錯而不知其所居也。」
22 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	陽子見於老子，老子告之曰：「虎豹之文，猿猱之捷，所以致射也。」
23 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	陽子曰：「敢問明王之治。」
24 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	老子曰：「明王之治。功葢天下而以明鈔本「以」作「似」。不自己；化被萬物而使民不恃；其有德而不稱其名；位乎不測而遊乎無有者也。」
25 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	老子將去而西出關，以昇崑崙。關令尹喜占風氣，逆知當有神人來過，乃掃道四十里。見老子而知是也。老子在中國，都未有所授，知喜命應得道，乃停關中。
26 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	老子有客徐甲，少賃於老子，約日雇百錢，計欠甲七百二十萬錢。甲見老子出關遊明鈔本「游」作「遠」。行，速索償不可得，乃倩人作辭，詣關令，以言老子。而為作辭者。亦不知甲已隨老子二百餘年矣。唯計甲所應得直之多，許以女嫁甲。甲見女美，尤喜，遂通辭於尹喜。得辭大驚，乃見老子。
27 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	老子問甲曰：「汝久應死，吾昔賃汝，為官卑家貧，無有使役，故以《太玄清生符》與汝，所以至今日。汝何以言吾。吾語汝到安息國，固當以黄金計直還汝，汝何以不能忍。乃使甲張口向地，其太玄真符立出於地，丹書文字如新，甲成一聚枯骨矣。喜知老子神人，能復使甲生，乃為甲叩頭請命，乞為老子出錢還之。老子復以太玄符投之，甲立更生。喜即以錢二百萬與甲，遺之而去。並執弟子之禮，具以長生之事授喜。
28 Jump to dictionary	老子:	喜又請教誡，老子語之五千言，喜退而書之，名曰《道德經》焉。
29 Jump to dictionary Show parallel passages	老子:	尹喜行其道，亦得仙。漢竇太后信老子之言，孝文帝及外戚諸竇，皆不得不讀，讀之皆大得其益。故文景之世，天下謐然，而竇氏三世保其榮寵。太子太傅疎廣父子。深達其意。知功成身退之義。同日棄官而歸，散金布惠，保其清貴。及諸隱士，其遵老子之術者，皆外損榮華，內養生壽，無有顛沛於險世。其洪源長流所潤，洋洋如此，豈非乾坤所定，萬世之師表哉。故莊周之徒，莫不以老子為宗也。出《神仙傳》

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