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中国哲学书电子化计划
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检索范围: 说文解字 检索类型: 段落
条件1: 包含字词"生" 符合次数:150.
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说文解字

[东汉] 100年-121年 许慎著
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[又名:《说文》]

卷一

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1 序:
古者庖羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物;于是始作《》八卦,以垂宪象。及神农氏,结绳为治,而统其事。庶业其繁,饰伪萌。黄帝史官仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。百工以乂,万品以察,盖取诸夬。“夬,扬于王庭”,言文者,宣教明化于王者朝庭,“君子所以施禄及下,居德则忌”也。

11 序:
而世人大共非訾,以为好奇者也,故诡更正文,乡壁虚造不可知之书,变乱常行,以耀于世。诸竞逐说字,解经谊,称秦之隶书为仓颉时书,云:“父子相传,何得改易!”乃猥曰:“马头人为长,人持十为斗,虫者,屈中也。”廷尉说律,至以字断法:“苛人受钱,苛之字止句也。”若此者甚众,皆不合孔氏古文,谬于《史籀》。俗儒鄙夫,玩其所习,蔽所希闻。不见通学,未尝睹字例之条。怪旧埶而善野言,以其所知为秘妙,究洞圣人之微恉。又见《仓颉篇》中“幼子承诏”,因曰:“古帝之所作也,其辞有神仙之术焉。”其迷误不谕,岂不悖哉!

13 序:
盖文字者,经艺之本,王政之始。前人所以垂后,后人所以识古。故曰:“本立而道。”知天下之至赜而不可乱也。今叙篆文,合以古籀;博采通人,至于小大;信而有证,稽撰其说。将以理群类,解谬误,晓学者,达神恉。分别部居,不相杂厕也。万物咸睹,靡不兼载。厥谊不昭,爰明以喻。其称《》孟氏、《》孔氏、《》毛氏、《礼》周官、《春秋》左氏、《论语》、《孝经》,皆古文也。其于所不知,盖阙如也。

卷二

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示部

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52 示部:
禜:设緜蕝为营,以禳风雨、雪霜、水旱、疠疫于日月星辰山川也。从示,荣省声。一曰禜、衞,使灾不。《礼记》曰:“雩,禜。祭水旱。”

王部

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80 王部:
皇:大也。从自。自,始也。始皇者,三皇,大君也。自,读若鼻,今俗以始子为鼻子。

玉部

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200 玉部:
珊:珊瑚,色赤,于海,或于山。从玉,删省声。

屮部

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233 屮部:
屮:草木初也。象丨出形,有枝茎也。古文或以为草字。读若彻。凡屮之属皆从屮。尹彤说。

234 屮部:
屯:难也。象草木之初。屯然而难。从屮贯一。一,地也。尾曲。《》曰:“屯,刚柔始交而难

236 屮部:
毒:厚也。害人之草,往往而。从屮从毒。

237 屮部:
㞣:草初,其香分布。从屮从分,分亦声。

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