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| Scope: 卷二 Request type: Paragraph |
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《卷二》 | Library Resources |
《呂恭》 | Library Resources |
| 1 | 呂恭: | 呂恭字文敬，少好服食。將一奴一婢於太行山中采藥，忽有三人在谷中，因問恭曰：「子好長生乎？而乃勤苦艱險如是耶！」恭曰：「實好長生，而不遇良方，故采服此物，冀有微益也。」一人曰：「我姓呂，字文起。」一人曰：「我姓孫，字文陽。」一人曰：「我姓李，字文上。皆太清太和府仙人也，時來采藥，當以成授新學者，公既與吾同姓，又字得吾半，是公命當應長生也。若能隨我采藥，語公不死之方。」恭即拜曰：「有幸得遇神人，但恐闇塞多罪，不足教授，若見采救，是更生之願也。」即隨仙人去。二日，乃教授秘方一通，因遣恭還曰：「可歸省鄉裏。」恭即拜辭，仙人語恭曰：「公來雖二日，今人間已二百年。」恭歸到家，但見空野，無復子孫，乃見鄉裏數世後人趙光輔，遂問呂恭家何在，人轉怪之曰：「君自何來？乃問此久遠之人，吾聞先世傳有呂恭，將一奴一婢入山采藥，不復歸還，以為虎狼所傷耳，經今已二百余年，君何問乎？呂恭有後世孫呂習者，在城東北十裏作道士，人多奉事之，推求易得耳。」恭承輔言，往到習家，叩門而呼之。奴出問曰：「公何來？」恭曰：「此是吾家也。我昔采藥，隨仙人去，至今二百余年，今復歸矣。」習舉家驚喜，徒跣而出，拜曰：「仙人來歸。」流涕不能自勝。居久之，乃以神方授習而去。時習已年八十，服之，轉轉還少，至二百歲，乃入山去。其子孫世世服此藥，無復老死，皆得仙也。 |
《華子期》 | Library Resources |
| 1 | 華子期: | 華子期者，淮南人也。師祿裏先生，受隱仙靈寶方。一曰伊洛飛龜秩，二曰伯禹正機，三曰平衡方。按合服之，日以還少，一日能行五百裏，力舉千斤，一歲十二易其行。後乃仙去。 |
《衛叔卿》 | Library Resources |
| 1 | 衛叔卿: | 衛叔卿者，中山人也。服雲母得仙。漢元鳳二年八月壬辰，武帝閑居殿上，忽有一人，乘浮雲駕白鹿集於殿前，武帝驚問之為誰。曰：「我中山衛叔卿也。」帝曰：「中山非我臣乎？」叔卿不應，即失所在。帝甚悔恨，即使使者梁伯之往中山推求，遂得叔卿子，名度世，即將還見。帝問焉，度世答曰：「臣父少好仙道，服藥治身八十余年，體轉少壯，一旦委臣去，言當入華山耳。今四十余年，未嘗還也。」帝即遣梁伯之與度世往華山覓之。度世與梁伯之俱上山，輒雨積數日。度世乃曰：「吾父豈不欲吾與人俱往乎？」更齋戒獨上，望見其父與數人於石上嬉戲，度世既到，見父上有紫雲覆廕郁郁，白玉為床，有數仙童執幢節立其後。度世望而再拜。叔卿問曰：「汝來何為？」度世具說天子悔恨，不得與父共語，故遣使者與度世共來。叔卿曰：「吾前為太上所遣，欲戒帝以災厄之期，及救危厄之法，國祚可延，而帝強梁自貴，不識道真，反欲臣我，不足告語，是以棄去。今當與中黃太一共定天元九五之紀，吾不得復往也。」度世因曰：「向與父博者為誰？」叔卿曰：「洪崖先生、許由、巢父、王子晉、薛容也。今世向大亂，天下無聊，後數百年間，土滅金亡，天君來出，乃在壬辰耳。我有仙方，在家西北柱下，歸取，按之合藥服餌，令人長生不死，能乘雲而行，道成來就吾於此，不須復為漢臣也。」度世拜辭而歸，掘得玉函，封以飛仙之香，取而按之餌服，乃五色雲母，並以教梁伯之，遂俱仙去，不以告武帝也。 |
《魏伯陽》 | Library Resources |
| 1 | 魏伯陽: | 魏伯陽者，吳人也。本高門之子，而性好道術，不肯仕宦，閑居養性，時人莫知之。後與弟子三人入山作神丹，丹成，弟子心不盡，乃試之曰：「此丹今雖成，當先試之。今試飴犬，犬即飛者，可服之，若犬死者，則不可服也。」伯陽入山，特將一白犬自隨。又有毒丹，轉數未足，合和未至，服之暫死。故伯陽便以毒丹與白犬，食之即死。伯陽乃問弟子曰：「作丹惟恐不成，丹即成，而犬食之即死，恐未合神明之意，服之恐復如犬，為之奈何？」弟子曰：「先生當服之否？」伯陽曰：「吾背違世俗，委家入山，不得仙道，亦不復歸，死之與生，吾當服之耳。」伯陽乃服丹，丹入口即死。弟子顧相謂曰：「作丹欲長生，而服之即死，當奈何？」獨有一弟子曰：「吾師非凡人也，服丹而死，將無有意耶？」亦乃服丹，即復死。余二弟子乃相謂曰：「所以作丹者，欲求長生，今服即死，焉用此為？若不服此，自可數十年在世間活也。」遂不服，乃共出山，欲為伯陽及死弟子求市棺木。二人去後，伯陽即起，將所服丹內死弟子及白犬口中，皆起。弟子姓虞。皆仙去。因逢人入山伐木，乃作書與鄉裏，寄謝二弟子。弟子方乃懊恨。伯陽作參同契，五行相類，凡三卷，其說似解周易，其實假借爻象，以論作丹之意，而儒者不知神仙之事，反作陰陽註之，殊失大旨也。 |
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