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| Scope: 卷二 Request type: Paragraph |
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《卷二》 | Library Resources |
《尚書》 | Library Resources |
| 95 | 尚書: | 西旅獻獒，西旅，遠國也。貢大犬。大保乃作旅獒，用訓于王，陳貢獒之義，以訓諫也。曰：烏虖，明王慎德，四夷咸賓，言明王慎德以懷遠，故四夷皆賓服。無有遠近，畢獻方物，惟服食器用。天下萬國盡貢方土所生之物，惟可以供服食器用者，言不為耳目華侈。 |
| 96 | 尚書: | 王乃昭德之致于異姓之邦，無替厥服，德之所致，謂遠夷之貢也。以分賜異姓諸侯，使無廢其職也。分珤玉于伯叔之國，時庸展親，以寶玉分同姓之國，是用誠信其親親之道也。人弗易物，惟德其物。言物貴由人也。有德則物貴，無德則物賤，所貴在德也。 |
| 97 | 尚書: | 德盛弗狎侮，盛德必自敬，何狎易侮慢之有也。狎侮君子，罔以盡人心，以虛受人，則人盡其心矣。狎侮小人，罔以盡其力，以悅使民，民忘其勞則盡力矣。玩人喪德，玩物喪志，以人為戲弄，則喪其德矣。以器物為戲弄，則喪其志矣。弗作無益害有益，功乃成，弗貴異物賤用物，民乃足。遊觀為無益，奇巧為異物，言明王之道，以德義為益，器用為貴，所比化俗生民。 |
| 98 | 尚書: | 犬馬非其土生弗畜，非此土所生不畜，以不習其用。珍禽奇獸，弗育于國，皆非所用，有所損害故也。弗珤遠物，則遠人格，不侵奪其利則來服。所珤惟賢，則邇人安。寶賢任能，則近人安，近人安則遠人安矣。 |
| 99 | 尚書: | 烏虖，夙夜罔或弗勤，言當常勤於德。弗務細行，終累大德，輕忽小物，積害毀大，故君子慎其微也。為山九仞，功虧一簣，諭向成也。未成一簣，猶不為山，故曰功虧一簣，是以聖人乾乾日側，慎終如始也。允迪茲，生民保厥居，惟乃世王。言其能信蹈行此誡，則生民安其居，天子乃世世王天下也。武王雖聖，猶設此誡，况其非聖，可以無誡乎。其不免於過則亦宜矣。 |
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