| | 老子乙道... : |
視之而弗見，□之曰微；聽之而弗聞，命之曰希；德昏之而弗得，命之曰夷。三者不可至計，故混而為一。一者其上不謬，其下不忽。尋尋呵不可命也，復歸於無物。是胃無狀之狀，無物之象，是胃忽望。隋而不見其後，迎而不見其首。執今之道，以御今之有。以知古始，是胃道紀。 |
| | 老子乙道... : |
古之屳為道者，微眇玄達，深不可志。夫唯不可志，故強為之容，曰：與呵其若冬涉水，猷呵其若畏四𠳵，嚴呵其若客，浼呵其若淩澤，沌呵其若樸，湷呵其若濁，莊呵其若浴。濁而靜之，徐清。女以重之，徐生。葆此道□□欲盈。是以能敝而不成。 |
| | 老子乙道... : |
絕學無憂，唯與呵，其相去幾何？美與亞，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。朢呵其未央才！眾人熙熙。若鄉於大牢。而春登臺。我博焉未垗，若嬰兒未咳；纍呵佁無所歸。眾人皆又余，我愚人之心也，湷湷呵。鬻人昭昭，我獨若𨴽呵。鬻人察察，我獨閩閩呵，忽呵其若海，朢呵若無所止。眾人皆有以，我獨門元以鄙。吾欲獨異於人，而貴食母。 |
| | 老子乙道... : |
有物昆成，先天地生。蕭呵漻呵，獨立而不改，可以為天地母。吾未知其名也，字之曰道，吾強為之名曰大。大曰筮，筮曰遠，遠曰反。道大，天大，地大，王亦大。國中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 |
| | 老子乙道... : |
善行者無達迹，善言者無瑕適；善數者不用篿策；善○閉者無關籥而不可啟也，善結者無纆約而不可解也。是以聖人恆善救人，而無棄人，物無棄財，是胃曳明。故善人，善人之師；不善人，善人之資也。不貴其師，不愛其資，雖知乎大迷，是胃眇要。 |
| | 老子乙道... : |
將欲取□□□□□□□□□得已。夫天下神器也，非可為者也，為之者敗之，執之者失之。○物或行或隋，或熱或坐，或陪或墮。是以聖人去甚，去大，去諸。 |
| | 老子乙道... : |
夫兵者，不祥之器也，物或亞□□□□□□□。□子居則貴左，用兵則貴右。故兵者非君子之器；兵者不祥□器也，不得已而用之，銛龍為上，勿美也。若美之，是樂殺人也。夫樂殺人，不可以得志於天下矣。是以吉事□□□□□□，是以偏將軍居左，而上將軍居右，言以喪禮居之也。殺□□□□□立□□朕而以喪禮處之。 |
| | 老子乙道... : |
道渢呵，其可左右也，成功遂□□弗名有也。萬物歸焉，而弗為主，則恆無欲也，可名於小。萬物歸焉，而弗為主，可命於大。是以聖人之能成大也，以其不為大也，故能成大。 |
| | 老子乙道... : |
執大象，天下往。往而不害，安平大。樂與□，過格止。故道之出言也曰：淡呵其無味也，見之不足見也，聽之不足聞也，用之不可既也。 |
| | 老子乙道... : |
將欲翕之，必古張之；將欲弱之，必古○強之；將欲去之，必古與之；將欲奪之，必古予□。是胃微明。柔弱朕強。魚不可說於淵，國利器不可以示人。 |
