| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 先秦兩漢 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 包含字詞"尸" 符合次數：1210. |
| 共718段落。第1頁，共72頁。 跳至頁1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 72 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《論語》 | [春秋 - 戰國] 公元前480年-公元前350年 | 提到《論語》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《鄉黨》 | 提到《鄉黨》的書籍 電子圖書館 |
| 16 | 鄉黨: | 寢不尸，居不容。見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。凶服者式之。式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。 |
| 鄉黨: | 睡覺時不要直挺著象死人，在家閒住時不要象正式場合那樣嚴肅。見穿喪服的人，即使再親密，也一定要嚴肅；見穿官服的人和盲人，即使再熟悉，也一定要有禮貌；在車上遇到送殯的人，一定身體前傾表示同情，遇見背負版圖的人也一樣；在重大宴席上，一定表情嚴肅緻謝；遇到打響雷、刮大風，一定表情嚴肅表示對天的敬畏。 |
《孟子》 | [戰國] 公元前340年-公元前250年 | 提到《孟子》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《告子上》 | 電子圖書館 |
| 5 | 告子上: | 孟季子問公都子曰：「何以謂義內也？」曰：「行吾敬，故謂之內也。」 |
| 「鄉人長於伯兄一歲，則誰敬？」曰：「敬兄。」 | ||
| 「酌則誰先？」曰：「先酌鄉人。」 | ||
| 「所敬在此，所長在彼，果在外，非由內也。」 | ||
| 公都子不能答，以告孟子。孟子曰：「敬叔父乎？敬弟乎？彼將曰『敬叔父』。曰：『弟為尸，則誰敬？』彼將曰『敬弟。』子曰：『惡在其敬叔父也？』彼將曰『在位故也。』子亦曰：『在位故也。庸敬在兄，斯須之敬在鄉人。』」 | ||
| 季子聞之曰：「敬叔父則敬，敬弟則敬，果在外，非由內也。」 | ||
| 公都子曰：「冬日則飲湯，夏日則飲水，然則飲食亦在外也？」 |
《禮記》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《禮記》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《曲禮上》 | 提到《曲禮上》的書籍 電子圖書館 |
| 4 | 曲禮上: | 若夫，坐如尸，立如齊。 |
| 18 | 曲禮上: | 為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門。食饗不為概，祭祀不為尸。聽於無聲，視於無形。不登高，不臨深。不茍訾，不茍笑。 |
| 62 | 曲禮上: | 《禮》曰：「君子抱孫不抱子。」此言孫可以為王父尸，子不可以為父尸。為君尸者，大夫士見之，則下之。君知所以為尸者，則自下之，尸必式。乘必以几。 |
《曲禮下》 | 提到《曲禮下》的書籍 電子圖書館 |
| 121 | 曲禮下: | 天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。在床曰尸，在棺曰柩。羽鳥曰降，四足曰漬。死寇曰兵。 |
《檀弓上》 | 提到《檀弓上》的書籍 電子圖書館 |
| 82 | 檀弓上: | 曾子曰：「尸未設飾，故帷堂，小斂而徹帷。」仲梁子曰：「夫婦方亂，故帷堂，小斂而徹帷。」 |
《檀弓下》 | 提到《檀弓下》的書籍 電子圖書館 |
| 149 | 檀弓下: | 既封，主人贈，而祝宿虞尸。 |
| 174 | 檀弓下: | 衛有大史曰柳莊，寢疾。公曰：「若疾革，雖當祭必告。」公再拜稽首，請於尸曰：「有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也，聞之死，請往。」不釋服而往，遂以襚之。與之邑裘氏與縣潘氏，書而納諸棺，曰：「世世萬子孫，無變也。」 |
| 189 | 檀弓下: | 虞而立尸，有几筵。卒哭而諱，生事畢而鬼事始已。既卒哭，宰夫執木鐸以命于宮曰：「舍故而諱新。」自寢門至于庫門。 |
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