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Mohism -> Mozi

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 亡 ， 是 乃 費 其 所 為 酒 醴 粢 盛 之 財 耳 。 自 夫 費 姒 兄 而 飲 食 之 也 ， 豈 非 厚 利 哉 ？ 若 使 鬼 神 請 盛 ， 以 敬 慎 祭 祀 ， 若 使 鬼 神 請 有 ， 是 得 其 父 母 死 者 非 父 則 母 ， 非 兄 而 姒 也 。 今 絜 為 酒 醴 粢 然 而 天 下 之 陳 物 曰 ‘ 先 生 者 先 死 ’， 若 是 ， 則 先 有 子 先 其 父 死 ， 弟 先 其 兄 死 者 矣 ， 意 雖 使 然 ， 鬼 ， 亦 有 山 水 鬼 神 者 ， 亦 有 人 死 而 為 鬼 者 。 今 子 乎 ？” 子 墨 子 曰 ：“ 古 之 今 之 為 鬼 ， 非 他 也 ， 有 天 之 ”。 今 19 執 無 鬼 者 曰 ：“ 意 不 忠 親 之 利 ， 而 害 為 孝 之 所 賞 ， 無 小 必 賞 之 ； 鬼 神 之 所 罰 ， 無 大 必 罰

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 以 合 驩 聚 眾 ， 取 親 乎 鄉 里 。 若 神 有 ， 則 是 得 吾 非 直 注 之 汙 壑 而 棄 之 也 ， 上 以 交 鬼 之 福 ， 下 以 為 上 士 道 。 是 故 子 墨 子 曰 ：“ 今 吾 為 祭 祀 也 ， 逆 民 人 孝 子 之 行 ， 而 為 上 士 於 天 下 ， 此 非 所 乎 ？ 其 所 得 者 臣 將 何 哉 ？” 此 上 逆 聖 王 之 書 ， 內 牲 之 財 。 吾 非 乃 今 愛 其 酒 醴 粢 盛 犧 牲 之 財 鬼 神 者 固 請 無 有 ， 是 以 不 共 其 酒 醴 粢 盛 犧 以 合 驩 聚 眾 ， 取 親 於 鄉 里 。” 今 執 無 鬼 者 言 曰 ：“ 里 ， 皆 得 如 具 飲 食 之 。 雖 使 鬼 神 請 亡 ， 此 猶 可 之 ， 特 注 之 汙 壑 而 棄 之 也 ， 內 者 宗 族 ， 外 者 鄉

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 為 其 目 之 所 美 ， 耳 之 所 樂 ， 口 之 所 甘 ， 身 體 之 不 利 人 乎 ， 即 止 。 且 夫 仁 者 之 為 天 下 度 也 ， 非 除 天 下 之 害 ， 將 以 為 法 乎 天 下 。 利 人 乎 ， 即 為 ； 子 1 墨 子 言 曰 ：“ 仁 之 事 者 ， 必 務 求 興 天 下 之 利 ， 也 ”。 若 鬼 神 之 有 也 ， 將 不 可 不 尊 明 也 ， 聖 王 之 道 子 ， 中 實 將 欲 求 興 天 下 之 利 ， 除 天 下 之 害 ， 當 哉 ！” 是 20 故 子 墨 子 曰 ：“ 今 天 下 之 王 公 大 人 士 君 父 母 弟 兄 而 食 之 也 。 則 此 豈 非 天 下 利 事 也

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