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而且我藉以知道上天愛民深厚的理由，還不僅于此。因為愛人利人，順從天意，從而得到上天賞賜的人，是存在的；憎人害人，違反天意，從而得到上天懲罰的人，是存在的。愛人利人，順從天意，而得到上天賞賜的是誰呢？回答說：象從前三代的聖王堯、舜、禹、湯、文王、武王就是。堯、舜、禹、湯、文王、武王又實行些什么呢？回答說：實行「兼」，不實行「別」。所謂兼，即處在大國地位不攻打小國，處在大家族地位不侵擾小家族，強大的不劫掠弱小的，人多的不侵暴人少的，狡詐的不算計愚笨的，尊貴的不傲視卑賤的。觀察他們的行事，在上有利于天，于中有利鬼神，在下有利于人，三者有利，則無所不利，這就是天德。人們把天下的美名聚集起來加到他們身上，說：「這是仁，是義。是愛人利人，順從天意，因而得到上天的賞賜的人。」不僅止此而已，又把他們的事跡寫于簡帛，刻上金石，雕于盤盂，傳給后世子孫。這是為什么呢？將用以使人記住愛人利人，順從天意，會得到上天的賞賜。《皇矣》說道：「天帝告訴文王，我思念有光明之德的人，他不虛張聲色，不崇尚夸飾與變革。不知不識，只遵循上帝的法則。」天帝贊賞文王順從法則，所以把殷商的天下賞賜給他，使他貴為天子，富有天下，名聲至今流傳不息。所以愛人利人，順從天意，從而得到上天賞賜的，已經可以知道了。那憎人害人，違反天意，從而得到上天懲罰的，又是誰呢？回答說：如從前三代的暴君桀、紂、幽王、厲王就是。桀、紂、幽王、厲王做了些什么呢？回答說：他們從事「 別」，不從事「兼」。所謂別，即處于大國地位的攻打小國，處于大家族地位的侵擾小家族，強大的劫掠弱小的，人多的侵暴人少的，狡詐的算計愚笨的，尊貴的傲視卑賤的。觀察他們的事跡，上不利于天，中不利于鬼神，下不利于人類，三者不利就無所得利，這就是「天賊」。人們聚集天下的丑名加到他們頭上，說：「這是不仁、不義，是憎人害人，違反天帝，得到上天懲罰的人。」不僅止此，又將這些事跡寫在簡帛上，刻在金石上，雕在盤盂上，傳給后世的子孫，為什么這樣做呢？將使人們記住憎人害人，違反天意，從而得到上天懲罰的人。《尚書·泰誓》說道：「紂傲慢不恭，不肯奉事上帝，遺棄他的祖先與天地神祗不祭祀，竟說：『我有天命。』不努力從事政務，天帝也拋棄紂而不去保佑他。」觀察上天拋棄紂而不去保佑他的原因，是他違反了天意。所以憎人害人，違反天意，從而得到上天懲罰的人，已經可以知道了。 1. 賊人 : 舊脫。 孫詒讓《墨子閒詁》
2. 處 : 舊脫。
3. 天下 : 刪除。 孫詒讓《墨子閒詁》
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