| | 魯問: |
昔者楚人與越人舟戰於江，渚宮舊事，「越人」作「吳越」，下同。楚人順流而進，迎流而退，見利而進，見不利則其退難。越人迎流而進，順流而退，見利而進，舊脫「而」字，王補。見不利則其退速，越人因此若埶，句亟敗楚人。舊本，「埶亟」作「執函」。王云：「『執』字『函』字，皆義不可通。『執』當為『埶』，『埶』即今『勢』字。此若埶者，此埶也。若，亦此也。古人自有複語耳。墨子書多謂此為此若，說見上文。『函』當為『亟』，讀亟稱於水之亟。亟，數也，言越人因此水勢，遂數敗楚人也。俗書『函』字，或作『●』，與『亟』相似。」案：王說是也。渚宮舊事亦作「勢亟」，今據正。公輸子畢云：「舊有「曰」字，一本無。」詒讓案：顧校季本，亦無「曰」字。文選西都賦，薛綜注云「魯般，一云公輸子，魯哀公時巧人」。《·》篇云「公輸子之巧」，趙注云「公輸子名班，魯之巧人也。或以為魯昭公之子，《》云「」，鄭注云「般、若之族多技巧者」，後《》篇作公輸盤。自魯南游楚，渚宮舊事云「及惠王時」。案：余說近是，詳後《》篇。畢云：「太平御覽引作『公輸般自魯之楚』。」焉始為舟戰之器，畢云：「太平御覽引作『具』。」王云：「『焉』字下屬為句，焉，猶於是也。言於是始為舟戰之器也。《》曰『天子焉始乘舟』，晉語曰『焉始為令』，大荒西經曰『開焉始得歌九招』，此皆古人以焉始二字連文之證。」作為鉤強之備，退者鉤之，進者強之，畢云：「太平御覽引作『謂之鉤拒，退則鉤之，進則拒之也』。」詒讓案：退者以物鉤之，則不得退，進者以物拒之，則不得進。此作鉤強無義。凡「強」字，並當從御覽作「拒」。事物紀原引亦同。《》篇有鐵鉤鉅，《》篇說弩亦有鉤距，鉅、距、拒，義並同，故下文亦云「子拒而距人，人亦拒而距子」。《·》篇，說楚兵云「宛鉅鐵●」，疑宛鉅亦兵器之名。楊倞注云「大剛曰鉅」，恐非。量其鉤強之長，而制為之兵，渚宮舊事作「量短長而制為兵」。楚之兵節，越之兵不節，楚人因此若埶，亟敗越人。舊本「埶」亦誤「執」，「亟」亦誤「函」，今依王校正。史記楚世家，惠王時無與越戰事，蓋史失之。公輸子善其巧，以語子墨子曰：「我舟戰有鉤強，不知子之義亦有鉤強乎？」子墨子曰：「我義之鉤強，賢於子舟戰之鉤強。我鉤強，我鉤之以愛，揣之以恭。「揣」，亦當作「拒」，鉤拒皆冢上文言之，下同。弗鉤以愛，則不親；弗揣以恭，則速狎；畢云「舊脫一『狎』字，以意增。」案：顧校季本，亦重「狎」字。狎而不親則速離。故交相愛，交相恭，猶若相利也。今子鉤而止人，人亦鉤而止子，子強而距人，人亦強而距子，交相鉤，交相強，猶若相害也。故我義之鉤強，賢子舟戰之鉤強。」 |
