| 經說下: |
疑逢,此述經,與下為目。畢云:「舊作『蓬』,下同,以意改。」為務則士,此語難通。以意求之,疑務當讀為鍪。《·》篇「」,《·》訓,「務」作「鍪」,是其例。《·》云「」,《金部》云「鍪,鍑屬也」。禮記內則,孔疏引隱義云「堥,土釜也。」鍪、堥字通。「士」當為「土」,形近而訛。《·》「」,周禮校人注引世本作「相士」。言土壤至賤,而為鍪者或用土為之。明物無貴賤,逢所便利也。為牛廬者夏寒,《·》云「」。此牛廬蓋以養牛,若馬之庌。《周禮圉師》「夏庌馬」,鄭注云「庌,廡也。廡所以庇馬涼。」《·》篇云「」,蓋牧馬牛者並有之。凡為廬者欲其暖,而庌則取其夏寒,此即經逢字之義。逢也。舉之則輕,廢之則重,非有力也。《·》云「」,何注云「廢置也」。此與前舉箴之喻同。沛從削,非巧也。張云:「『沛』當作『●』,木之見削而下者。」案:張校是也。《·》云「●,削木札樸也」,隸變作「柿」。言木柿從所削,不足為巧也。若石羽,此未詳其說。《·》篇云「」,此或與彼同,蓋亦循從自然之義。循也。「循」,舊本訛「楯」,今依經下改。《·》云「」,此亦當詁為順,與柿從削之從義同。鬥者之敝也以飲酒,若以日中,日中謂市也。《易繫辭》云「日中為市」,市以日中時為最盛,即周禮司市所謂「大市日吳而市」,故因謂市為日中,猶嫁娶之禮用昏,因謂之昏也。古市朝,或謂之日中之朝。《·》云「」,即司市之國君過市,則刑人赦,是其證也。凡飲酒及市,皆易啟爭鬥,故下云不可知也。是不可智也。智、知通,下同。愚也。依經當作「遇也」,「愚」,「遇」聲之誤。智與?句以已為然也與?句愚也。依經當作「過也」,蓋「過」涉上文而訛為「遇」,又訛為「愚」。下文云「過而以已為然」,可證。過,謂已過之事。言或固知之,抑或本不知,而以已然之事推之。此釋《》「疑,說在逢,循遇過」。張以「舉之則輕」以下至此,為釋《》「合,與一,或復否,說在拒」,非是。 |