| 非儒下: |
孔某之齊見景公,《·》以此為昭公二十五年,魯亂,孔子適齊以後事。景公說,欲封之以尼谿,《·》同,《·》作「」。孫星衍云:「『尼』『爾』,『稽』『谿』,聲皆相近。」詒讓案:尼谿地無攷,《·》篇又作「景公致●丘以為養。」以告晏子。晏子曰:「不可夫儒浩居而自順者也,盧云:「《·》與此多同,『浩居』作『浩裾』。」畢云:「案史記作『倨傲自順』。」顧云:「《漢書酷吏郅都傳》『丞相條侯至貴居也』,讀作『倨』。」詒讓案:《》云「喪祭,用不足曰暴,有餘曰浩」,鄭注云「浩猶饒也」。「居」「裾」,並「倨」之假字。《·》篇云:「浩裾者則不親」,王肅注云「浩裾,簡略不恭之貌。」《·》篇云「」,又云「」,孔廣森云「自順,謂順非也。」不可以教下;好樂而淫人,《》作「好樂緩於民」。不可使親治;立命而怠事,不可使守職;宗喪循哀,畢云:「《孔叢》、《》『宗』作『崇』。」詒讓案:宗、崇字通。詩周頌烈文,鄭箋云「崇,厚也。」書盤庚偽孔傳云「崇,重也。」「循」,《》、《孔叢》作「遂」,《》作「」。王云:「『循』『遂』一聲之轉,遂哀,謂哀而不止也。三年問曰『三年之喪二十五月而畢,若駟之過隙,然而遂之,則是無窮也』。」不可使慈民;《》作「」,慈、子字通。《·》云「」,又云「」《·》云「」。機服勉容,盧云:「《》作『』。」詒讓案:大戴禮記本命篇,盧注云:「機,危也。」危服,蓋猶言危冠。「勉」,「俛」之借字,《考工記矢人》「前弱則俛」,唐石經「俛」作「勉」,是其證也。機服勉容,言其冠高而容俛也。不可使導眾。孔某盛容脩飾以蠱世,吳鈔本「脩」作「修」,《》作「盛聲樂以世」,文選西京賦,薛綜注云「蠱,惑也。」弦歌鼓舞以聚徒,繁登降之禮以示儀,務趨翔之節以觀眾,「趨」,吳鈔本作「趍」。「觀」,舊本作「勸」,吳鈔本作「觀」,與《·》合,今據正。博學不可使議世,「博」,舊本作「儒」,畢云:「《》『儒』作『博』,『議』作『儀』。」王云:「作『博』者是,此言孔子博學而不可以為法於世,非譏其儒學也,今本作儒學者,『博』誤為『傳』,又誤為『儒』耳。隸書傳、儒相似,說見上文。儀、議古字通。」案:王說是也,今據正。勞思不可以補民,畢云:「三字舊脫,盧據《》增。」絫壽不能盡其學,當年不能行其禮,當年,壯年也,詳《》篇。《·》省煩引墨子作「累世不能盡其學,當年不能究其事」,與《》略同。積財不能贍其樂,繁飾邪術以營世君,畢云:「《》云『●,惑也』。《》云『營惑諸侯』,高誘注淮南子曰『營,惑也』。營同●,●與眴,音相近。」盛為聲樂以淫遇民,《》作「」。案:遇與愚通,詳《》篇。畢云:「當為愚民。」其道不可以期世,俞云:「《·》作『其道也不可以示世』,此文『期』字亦『示』字之誤,古文『其』字作『亓』,見集韻,『示』誤為『亓』,因誤為『期』矣。」其學不可以導眾。畢云:「孔叢作『家』,非。」今君封之,以利齊俗,《》作「」畢云:「《》云『』,作『移』是。」非所以導國先眾。」公曰:畢云:「二字舊脫,據孔叢增。」「善!」吳鈔本又無此字。於是厚其禮,畢云:「『厚其』二字舊脫,盧據《》增。」留其封,敬見而不問其道。「問」,吳鈔本作「利」,誤。孔某乃恚,舊本作「孔乃志」,道藏本「孔」下又空一字,季本、吳鈔本並作孔子諱,今據增「某」字。《》作「」,畢本「志」改「恚」,云:「『恚』舊作『志』,盧改。」怒於景公與晏子,乃樹鴟夷子皮畢云:「即范蠡也,《》云『鴟夷子皮事田成子,成子去齊走而之燕,鴟夷子皮負傳而從』。按《史記貨殖傳》云『范蠡變名易姓適齊,為鴟夷子皮』。」蘇云:「據《》,范蠡亡吳後,乃變易姓名適齊為鴟夷子皮。然亡吳之歲乃孔子卒後六年,景公卒後十七年,又安知蠡之適齊而樹之田氏之門乎?此與莊周所言孔子見盜跖無異,真齊東野人之語也。」詒讓案:《·》云「昔者齊簡公釋其國家之柄,而專任大臣,故使陳成田常、鴟夷子皮得成其難。」《·》篇又云「田成子常與宰我爭,宰我夜伏卒將以攻田成子,鴟夷子皮聞之,告田成子」,即此。於田常之門,田常即陳恆,見《春秋哀十四年》經,《》「恆」作「常」。《·》篇云「」蓋戰國時有此誣妄之語。錢大昕云:「田常弒君之年,越未滅吳,范蠡何由入齊?此淮南之誤也。」告南郭惠子以所欲為,《·》篇有南郭惠子問於子貢,楊注云「未詳其姓名,蓋居南郭,因以為號。莊子有南郭子綦。」案:見《齊物論》篇。南郭惠子,尚書大傳略說作「東郭子思」,《·》篇作「」,史記索隱引世本,陳成子弟有惠子得,或即此人。朱彝尊孔子弟子攷,謂即衛惠叔蘭,謬。歸於魯。有頃,閒齊將伐魯,畢云:「言伺其閒。」蘇云:「『閒』當作『聞』。」案:蘇校,亦通。告子貢曰:「賜乎!舉大事於今之時矣!」乃遣子貢之齊,因南郭惠子以見田常,勸之伐吳,以教高、國、鮑、晏,使毋得害田常之亂,勸越伐吳。三年之內,齊、吳破國之難,史記孔子弟子列傳載田常欲作亂於齊,憚高、國、鮑、晏,故移其兵欲以伐魯。孔子聞之,使子貢至齊,說田常伐吳,又說吳救魯伐齊,與齊人戰於艾陵,大破齊師。越王聞之,襲破吳。《越絕書陳成恆內傳》所載尤詳,云「子貢一出,存魯、亂齊、破吳、彊晉、霸越」,即其事。伏尸以言術數。吳鈔本無「言」字,蘇云:「當云『不可以言計數』也,『尸』下脫『不可』二字。」案:蘇校未塙,依吳本則術當讀為遂,《》「審端徑術」,鄭注云「『術』,《》作『遂』」,此當為「隧」之假字,謂伏尸之多以隧數計,猶言以澤量也。或云當作「以意術數」,意言篆文相近,即億之省。術率通,詳《》篇。《廣雅釋言》云「率計校也」,猶言以十萬計,亦通。孔某之誅也。畢云:「言孔子之責也。」蘇云:「誅當讀謀。」 |