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【疏】「子路」至「其仁」。○正義曰：此章論齊大夫管仲之行也。「子路曰：桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎」者，召忽、管仲皆事子糾，及桓公殺公子糾，召忽致死，而管仲獨不死，復臣桓公，故子路言管仲未得為仁乎。「子曰：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁」者，孔子聞子路言管仲未仁，故為說其行仁之事，言齊桓公九會諸侯，不以兵車，謂衣裳之會也，存亡繼絕，諸夏義安，皆管仲之力也，足得為仁，餘更有誰如其管仲之仁。再言之者，所以拒子路，美管仲之深也。言「九合」者，《》云：「」《》云：「」范甯注云：「十三年會北杏，十四年會鄄，十五年又會鄄，十六年會幽，二十七年又會幽，僖元年會檉，二年會貫，三年會陽穀，五年會首戴，七年會甯母，九年會葵丘。」凡十一會，不取北杏及陽穀為九也。注「孔曰」至「死之」。○正義曰：云「襄公立無常」至「出奔莒」，皆莊八年《》文也。杜注云：「政令無常。鮑叔牙，小白傳。小白，僖公庶子。」云「襄公從弟公孫無知殺襄公」者，《春秋》莊八年「冬十有一月癸未，齊無知弒其君諸兒」是也。云「管夷吾、召忽奉公子糾出奔魯」者，亦莊八年《》文。云「齊人殺無知。魯伐齊，納子糾」者，莊九年《經》文也。云「小白自莒先入，是為桓公」者，九年《傳》文也。云「殺子糾，召忽死之」者，案莊九年《傳》云：「夏，公伐齊，納子糾。桓公自莒先入。秋，師及齊師戰于乾時，我師敗績。鮑叔帥師來言曰：『子糾，親也，請君討之。管、仲，讎也，請受而甘心焉。』乃殺子糾于生竇。召忽死之。管仲請囚，鮑叔受之，及堂阜而脫之。歸而以告曰：『管夷吾治於高傒，使相可也。』公從之。」是也。 |
