| | 谢短: |
《程材》、《量知》，言儒生、文吏之材不能相过，以儒生修大道，以文吏晓簿书，道胜于事，故谓儒生颇愈文吏也。此职业外相程相量也，其内各有所以为短，未实谢也。夫儒生能说一经，自谓通大道，以验文吏；文吏晓簿书，自谓文无害，以戏儒生。各持满而自藏，非彼而是我，不知所为短，不悟于己未足。《论衡》詶之，将使𢢰然各知所之。 |
| | 谢短: |
夫儒生所短，不徒以不晓簿书；文吏所劣，不徒以不通大道也，反以闭暗不览古今，不能各自知其所业之事未具足也。二家各短，不能自知也；世之论者，而亦不能詶之，如何？ |
| | 谢短: |
夫儒生之业，五经也。南面为师，旦夕讲授章句，滑习义理，究备于五经，可也。五经之后，秦、汉之事无不能知者，短也。夫知古不知今，谓之陆沉，然则儒生、所谓陆沉者也。五经之前，至于天地始开、帝王初立者，主名为谁，儒生又不知也。夫知今不知古，谓之盲瞽。五经比于上古，犹为今也。徒能说经，不晓上古，然则儒生、所谓盲瞽者也。 |
| | 谢短: |
儒生犹曰：“上古久远，其事暗昧，故经不载而师不说也。” |
| | 谢短: |
夫三王之事虽近矣，经虽不载，义所连及，五经所当共知，儒生所当审说也。夏自禹向国，几载而至于殷？殷自汤几祀而至于周？周自文王几年而至于秦？桀亡夏，而纣弃殷，灭周者何王也？ |
| | 谢短: |
周犹为远，秦则汉之所伐也。夏始于禹，殷本于汤，周祖后稷，秦初为人者谁？秦燔五经，坑杀儒士，五经之家所共闻也。秦何起而燔五经？何感而坑儒生？ |
| | 谢短: |
秦则前代也，汉国自儒生之家也。从高祖至今朝几世？历年讫今几载？初受何命？复获何瑞？得天下难易孰与殷、周？家人子弟学问历几岁，人问之曰：“居宅几年，祖先何为？”不能知者，愚子弟也。然则儒生不能知汉事，世之愚蔽人也。温故知新，可以为师，古今不知，称师如何？ |
| | 谢短: |
彼人问曰：“二尺四寸，圣人文语，朝夕讲习，义类所及，故可务知。汉事未载于经，名为尺藉短书，比于小道，其能知，非儒者之贵也。” |
| | 谢短: |
儒不能都晓古今，欲各别说其经；经事义类，乃以不知为贵也？事不晓，不以为短！ |
| | 谢短: |
请复别问儒生，各以其经，旦夕之所讲说。 |
| | 谢短: |
先问《易》家：“《易》本何所起？造作之者为谁？”彼将应曰：“伏羲作八卦，文王演为六十四，孔子作彖、象、《系辞》。三圣重业，《易》乃具足。”问之曰：“《易》有三家。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。伏羲所作，文王所造，《连山》乎？《归藏》、《周易》也？秦燔五经，《易》何以得脱？汉兴几年而复立？宣帝之时，河内女子坏老屋，得《易》一篇，名为何《易》？此时《易》具足未？” |
| | 谢短: |
问《尚书》家曰：“今旦夕所授二十九篇，奇有百二篇，又有百篇。二十九篇何所起？百二篇何所造？秦焚诸《书》之时，《尚书》诸篇皆何在？汉兴，始录《尚书》者何帝？初受学者何人？” |
| | 谢短: |
问《礼》家曰：“前孔子时，周已制礼，殷礼，夏礼，凡三王因时损益，篇有多少，文有增减。不知今《礼》周乎？殷、夏也？”彼必以汉承周，将曰：“周礼。”夫《周礼》六典，又六转，六六三十六，三百六十，是以周官三百六十也。案今《礼》不见六典，无三百六十官，又不见天子，天子礼废何时？岂秦灭之哉？宣帝时，河内女子坏老屋，得佚《礼》一篇，六十篇中，是何篇是者？高祖诏叔孙通制作《仪品》，十六篇何在？而复定仪礼？见在十六篇，秦火之馀也，更秦之时，篇凡有几？ |
| | 谢短: |
问《诗》家曰：“《诗》作何帝王时也？”彼将曰：“周衰而《诗》作，盖康王时也。康王德缺于房，大臣剌晏，故《诗》作。”夫文、武之隆，贵在成、康，康王未衰，《诗》安得作？周非一王，何知其康王也？二王之末皆衰，夏、殷衰时，《诗》何不作？《尚书》曰：“诗言志，歌咏言。”此时已有诗也。断取周以来，而谓兴于周。古者采诗，诗有文也；今《诗》无书，何知非秦燔五经，《诗》独无馀礼也？ |
| | 谢短: |
问《春秋》家曰：“孔子作《春秋》，周何王时也？自卫反鲁，然后乐正，《春秋》作矣。自卫反鲁，哀公时也。自卫，何君也。俟孔子以何礼，而孔子反鲁作《春秋》乎？孔子录《史记》以作《春秋》，《史记》本名《春秋》乎？制作以为经，乃归《春秋》也？” |
| | 谢短: |
法律之家，亦为儒生。问曰：“《九章》、谁所作也？”彼闻皋陶作狱，必将曰：“皋陶也。”诘曰：“皋陶、唐、虞时，唐、虞之刑五刑，案今律无五刑之文。”或曰：“萧何也。”诘曰：“萧何、高祖时也。孝文之时，齐太仓令淳于德有罪，徵诣长安。其女缇萦为父上书，言肉刑壹施，不得改悔。文帝痛其言，乃改肉刑。案今《九章》象刑，非肉刑也。文帝在萧何后，知时肉刑也。萧何所造，反具肉刑也？而云《九章》萧何所造乎？”古礼三百，威仪三千，刑亦正刑三百，科条三千，出于礼，入于刑，礼之所去，刑之所取，故其多少同一数也。今《礼经》十六，萧何律有九章，不相应，又何？五经题篇，皆以事义别之，至礼与律独经也，题之，礼言昏礼，律言盗律何？ |
| | 谢短: |
夫揔问儒生以古今之义，儒生不能知，别名以其经事问之，又不能晓，斯则坐守何言师法，不颇博览之咎也。 |
| | 谢短: |
文吏自谓知官事，晓簿书。问之曰：“晓知其事，当能究达其义，通见其意否？”文吏必将罔然。问之曰：“古者封侯，各专国土，今置太守令长，何义？古人井田，民为公家耕，今量租刍，何意？一业使民居更一月，何据？年二十三儒，十五赋，七岁头钱二十三，何缘？有臈，何帝王时？门、户、井、竈，何立？社稷，先农，灵星，何祠？岁终逐疫，何驱？使立桃象人于门户，何旨？挂芦索于户上，画虎于门阑，何放？除墙壁书画厌火丈夫，何见？步之六尺，冠之六寸，何应？有尉史、令史，无承长史，何制？两郡移书，曰：‘敢告卒人’，两县不言，何解？郡言事二府，曰‘敢言之’；司空曰‘上’，何状？赐民爵八级，何法？名曰簪褭、上造，何谓？吏上功曰伐阅，名籍墨将，何指？七十赐王杖，何起？著鸠于杖末，不著爵，何杖？苟以鸠为善，不赐鸠而赐鸠杖，而不爵何说？日分六十，漏之尽自，鼓之致五，何故？吏衣黑衣，宫阙赤单，何慎？服革于腰？佩刀于右，舞剑于左，何人备，著钩于履，冠在于首，何象？吏居城郭，出乘车马，坐治文书，起城郭，何王？造车舆，何工？生马，何地？作书，何人？”王造城郭，及马所生，难知也，远也。造车作书，易晓也，必将应曰：“仓颉作书，奚仲作车。”诘曰：“仓颉何感而作书？奚仲何起而作车？”又不知也。文吏所当知，然而不知，亦不博览之过也。 |
| | 谢短: |
夫儒生不览古今，何知一永不过守信经文，滑习章句，解剥互错，分明乖异。文吏不晓吏道，所能不过案狱考事，移书下记，对卿便给，之准旡一阅备，皆浅略不及，偏驳不纯，俱有阙遗，何以相言？ |
