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曲 礼 曰 毋 不 敬 俨 若 思 安 定 辞 安 民 哉 | 义 为 之 节 次 如 左 | 篇 上 篇 凡 六 十 三 章 旧 未 分 章 诸 说 多 所 割 裂 今 寻 绎 文 | 微 而 不 谨 尤 下 学 之 先 务 先 儒 因 简 策 繁 多 分 为 二 | 曲 者 详 尽 委 曲 之 意 此 篇 举 礼 文 之 委 曲 以 诏 人 之 无 | 曲 礼 上 | 行 之 亦 庶 乎 其 不 远 矣 | 显 以 达 其 微 其 于 先 王 穷 理 尽 性 修 己 治 人 之 道 明 而 | 极 之 意 其 不 合 者 鲜 矣 善 学 者 通 其 意 以 会 其 同 辨 其 | 记 者 汉 戴 氏 圣 述 所 传 于 师 备 五 礼 之 节 文 而 为 之 记 也 周 礼 仪 礼 古 礼 经 也 戴 氏 述 其 所 传 不 敢 自 附 于 经 而 为 之 记 若 仪 礼 之 记 列 于 经 后 以 发 明 之 焉 孔 子 反 鲁 定 礼 乐 引 申 先 王 之 道 而 论 定 其 义 辑 礼 经 之 所 未 备 而 发 其 大 义 道 其 微 言 七 十 子 之 徒 传 者 异 闻 而 皆 有 所 折 中 以 至 周 末 洎 汉 之 儒 者 习 先 师 之 训 皆 有 纪 述 小 戴 氏 承 众 论 之 后 为 纂 叙 而 会 归 之 以 为 此 书 显 微 异 同 之 词 虽 若 不 一 而 于 以 体 先 圣 复 性 以 立 人 | 礼 |
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