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說文小篆

異體字

部首:+ 5筆 = 共13筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁317第43 康熙字典: 頁1381第28 GSR: 第812.m' 漢語大字典: 卷6頁4046第08
表面結構:左:,右:。 具有相關結構: 。 Component of: 𦽴 𥴰
國語發音:jìng jīng ㄐㄧㄥˋ ㄐㄧㄥ
粵語發音:zing6
說文解字:立部》靖:立竫也。从立青聲。一曰細皃。
宋本廣韻:廣韻·上聲··》靖:立也,思也,理也,審也,又姓齊靖郭君之後風俗通云單靖公之後。
康熙字典:康熙字典·青部·》靖:《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疾郢切,音穽。《說文》立淨也。又一曰細貌。又《玉篇》謀也。《·盤庚》自作弗靖。《傳》靖,謀也。《·小雅》靖共爾位。又《周頌》日靖四方。又《廣韻》思也。《揚子·方言》靖,思也。東齊海岱之閒曰靖。又《廣韻》理也。《·小雅》俾予靖之。《傳》靖,治也。《左傳·僖九年》君務靖亂,毋勤于行。又《廣韻》和也。《韻會》安也。《·周頌》肆其靖之。《傳》靖,和也。《箋》終能和安之。又《諡法》柔德安衆曰靖,恭己鮮言曰靖,寬樂令終曰靖。又姓。《廣韻》齊靖郭君之後。風俗通云:單靖公之後。又通作淸。《·微子》自靖人自獻于先王。《釋文》靖,馬本作淸。謂潔也。又《韻會》《正韻》𠀤疾正切,穽去聲。義同。又《正韻》足也。
反切:疾郢 (《廣韻·上聲··》)
英文翻譯:pacify; appease; calm, peaceful

CTP Dictionary

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原典出處

禮記·緇衣》:》云:『共爾位,好是正直。
It is said in the Book of Poetry (II, vi, ode 3, 5), "Your duties quietly fulfil, And hold the upright in esteem, With earnest love."
詩經·小明》:共爾位、正直是與。
Quietly fulfil the duties of your offices, Associating with the correct and upright.
尚書·盤庚上》:則惟汝眾自作弗,非予有咎。
So, it will not be I who will be to blame, that you all cause dispeace in this way, (and must suffer the consequences).
荀子·勸學》:共爾位,好是正直。
說苑·尊賢》:此二君知能見賢而皆不能用,故宋殤公以殺死,魯莊公以賊嗣,使宋殤蚤任孔父,魯莊素用季子,乃將鄰國,而況自存乎!
春秋繁露·王道》:故明王視於冥冥,聽於無聲,天覆地載,天下萬國,莫敢不悉春職受命者,不示臣下以知之到也。
韓詩外傳·卷七》:》曰:「共爾位,好是正直。
大戴禮記·勸學》:恭爾位,好是正直。
新書·禮容語下》:晉叔向聘于周,發幣大夫,及單公。
新序·雜事五》:先是郭君殘賊其百姓,害傷其群臣,國人將背叛共逐之,其御知之,豫裝齎食,及亂作,郭君出亡,至於野而饑,其御出所裝食進之。
中論·法象》:》云:「恭爾位,正直是與。」
潛夫論·明闇》:故共、鯀之徒弗能塞也,言庸回弗能惑也。
論衡·恢國》:驩兜之行,言庸回,共工私之,稱薦於堯。
忠經·百工章》:《詩》云:「共爾位,好是正直。」
獨斷·卷下》:帝謚:違拂不成曰隱,民則法曰黃,翼善傳聖曰堯,仁聖盛明曰舜,殘人多壘曰桀,殘義損善曰紂,慈惠愛親曰孝,愛民好與曰惠,聖善同文曰宣,聲聞宣遠曰昭,克定禍亂曰武,聰明睿智曰獻,溫柔聖善曰懿,布德執義曰穆,仁義說民曰元,安仁立政曰神,布綱治紀曰平,亂而不損曰靈,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,貞心大度曰匡,大慮慈民曰定,知過能改曰恭,不生其國曰聲,一德不懈曰簡,夙興夜寐曰敬,清白自守曰貞,柔德好眾曰,安樂治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰順,好勇致力曰莊,恭人短折曰哀,在國逢難曰愍,名實過爽曰繆,壅遏不通曰幽,暴虐無親曰厲,致志大圖曰景,辟土兼國曰桓,經緯天地曰文,執義揚善曰懷,短折不成曰殤,去禮遠眾曰煬,怠政外交曰攜,治典不敷曰祈。
蔡中郎集·獨斷》:帝謚:違拂不成曰隱,民則法曰黃,翼善傳聖曰堯,仁聖盛明曰舜,殘人多壘曰桀,殘義損善曰紂,慈惠愛親曰孝,愛民好與曰惠,聖善同文曰宣,聲聞宣遠曰昭,克定禍亂曰武,聰明睿智曰獻,溫柔聖善曰懿,布德執義曰穆,仁義說民曰元,安仁立政曰神,布綱治紀曰平,亂而不損曰靈,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,貞心大度曰匡,大慮慈民曰定,知過能改曰恭,不生其國曰聲,一德不懈曰簡,夙興夜寐曰敬,清白自守曰貞,柔德好眾曰,安樂治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰順,好勇致力曰莊,恭人短折曰哀,在國逢難曰愍,名實過爽曰繆,壅遏不通曰幽,暴虐無親曰厲,致志大圖曰景,辟土兼國曰桓,經緯天地曰文,執義揚善曰懷,短折不成曰殤,去禮遠眾曰煬,怠政外交曰攜,治典不敷曰祈。
韓非子·說林下》:郭君將城薛,客多以諫者。
管子·白心》:建當立有,以為宗,以時為寶,以政為儀,和則能久,非吾儀,雖利不為。
淮南子·精神訓》:廓惝而虛,清而無思慮。
呂氏春秋·慎大》:封比干之墓,箕子之宮,表商容之閭,士過者趨,車過者下。
史記·魯周公世家》:其在高宗,久勞于外,為與小人,作其即位,乃有亮闇,三年不言,言乃讙,不敢荒寧,密殷國,至于小大無怨,故高宗饗國五十五年。
春秋左傳》:師服曰,異哉君之名子也,夫名以制義,義以出禮,禮以體政,政以正民,是以政成而民聽,易則生亂,嘉耦曰妃,怨耦曰仇,古之命也,今君命大子曰仇,弟曰成師,始兆亂矣,兄其替乎,惠之二十四年,晉始亂,故封桓叔于曲沃,侯之孫欒賓傅之,師服曰,吾聞國家之立也,本大而末小,是以能固,故天子建國,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟,庶人工商,各有分親,皆有等衰,是以民服事其上,而下無覬覦,今晉,甸侯也,而建國,本既弱矣,其能久乎,惠之三十年,晉潘父弒昭侯而立桓叔,不克,晉人立孝侯,惠之四十五年,曲沃莊伯伐翼,弒孝侯,翼人立其弟鄂侯,鄂侯生哀侯,哀侯侵陘庭之田,陘庭南鄙,啟曲沃伐翼。
逸周書·周書序》:武以亂,非直不剋,作武紀。
國語·吳語》:昔周室逢天之降禍,遭民之不祥,余心豈忘憂恤,不唯下土之不康
戰國策》:郭君將城薛,客多以諫。
列女傳·魯宣繆姜》:國家,不可謂亨。
春秋穀梁傳》:葬曹公。
春秋公羊傳》:葬曹公。
漢書·敘傳上》:潛處以永思兮,經日月而彌遠,匪黨人之敢拾兮,庶斯言之不玷。
前漢紀》:謚曰王。
東觀漢記·劉翊》:劉翊為汝南太守,舉郡人許計吏,察孝廉,除尚書郎,典選舉。
後漢書》:見瓚敗,歎恨曰:「前若不止將軍自行,未必不濟。」
竹書紀年·厲王》:周定公、召穆公立太子為王。
西京雜記·第五》:室車駕四,中道。
山海經·大荒東經》:有小人國,名人。
焦氏易林·蒙之》:以禮民,兵革休息。
說文解字·立部》::立竫也。
爾雅·釋詁》:,惟,漠,圖,詢,度,咨,諏,究,如,慮,謨,猷,肇,基,訪,謀也。
釋名·釋車》:棧車,棧,也,麻物之車也。
方言·第一》:鬱、悠、懷、惄、惟、慮、願、念、、慎,思也。
世說新語·文學》:功則治人,職思亂。

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