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U+92B3

說文小篆

異體字

簡體字

部首:+ 7筆 = 共15筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁376第7 頁381第34 康熙字典: 頁1306第03 辭海: 卷1頁3806第01 GSR: 第324.f 漢語大字典: 卷6頁4211第12
表面結構:左:,右:
國語發音:ruì duì yuè ㄖㄨㄟˋ ㄉㄨㄟˋ ㄩㄝˋ
粵語發音:jeoi6
說文解字:金部》銳:芒也。从金兌聲。
宋本廣韻:廣韻·去聲··》銳:利也,又姓姓苑云升平中鮮卑有御史中丞銳管。以芮切,六。
廣韻·去聲··》銳:矛也。又弋稅切。
康熙字典:康熙字典·金部·》銳:《唐韻》以芮切《集韻》《韻會》俞芮切《正韻》于芮切,𠀤音叡。《說文》芒也。又《·顧命》一人冕執銳。《傳》銳,矛屬也。《釋文》銳,以稅反。又《左傳·成二年》銳司徒免乎。《註》銳司徒,主銳兵者。《釋文》銳,悅歲反。又《廣韻》利也。《史記·武安侯傳》魏其銳身爲救灌夫。《前漢·淮南王傳》於是王銳欲發。《註》王意欲發兵,如鋒刃之銳利。又《劉向·說苑》哀公問取人。孔子對曰:毋取口銳。口銳者,多誕寡信。又《左傳·哀十一年》子羽銳敏。《註》銳,精也。《桓十一年》我以銳師,宵加於鄖。《王褒·講德論》各采精銳,以貢忠誠。又《正字通》今凡物鑯利曰銳。《前漢·天文志》下有三星銳,曰罰。《註》上小下大,故曰銳。《爾雅·釋丘》再成銳上爲融丘。《註》纖項者。《釋文》唯歲反。又《釋山》銳而高嶠。《疏》銳,鑯也,言山形鑯峻而高者,名嶠。又《正韻》細小也。《左傳·昭十六年》且吾以玉賈罪,不亦銳乎。《註》銳,細小也。《疏》銳是鋒鋩。《釋文》銳,悅歲反。又姓。《姓苑》升平申鮮里,有御史中丞銳管。又《韻會》《正韻》𠀤徒外切,音兌。矛屬。又《集韻》都外切,音祋。義同。又《五音集韻》弋雪切,音悅。《揚子·方言》盂,宋楚魏之閒或謂之銚銳。《集韻》籀作㓹。或作稅。
考證:〔《爾雅·釋邱》再成銳上爲融邱。《釋文》銳,音惠。〕謹按銳與惠不同音。銳字不得音惠。䆁文無銳音惠三字。謹照原文改爲唯歲反。
反切:以芮 (《廣韻·去聲··》) 杜外 (《廣韻·去聲··》) 弋稅 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:sharp, keen, acute, pointed

原典出處

孟子·盡心上》:其進者,其退速。
He who advances with precipitation will retire with speed.
墨子·非攻中》:今攻三里之城,七里之郭,攻此不用,且無殺而徒得此然也。
Now about the siege of a city of three li or a guo of seven li -- if these could be obtained without the use of weapons or the killing of lives, it would be all right.
莊子·天下》:以深為根,以約為紀,曰:「堅則毀矣,則拙矣。」
He regards what is deepest as his root, and what is most restrictive as his rule; and says, "The strong is broken; the sharp and pointed is blunted."
道德經》:挫其,解其紛,和其光,同其塵。
We should blunt our sharp points, and unravel the complications of things; we should attemper our brightness, and bring ourselves into agreement with the obscurity of others.
商君書·賞刑》:堅者破,者挫。
The strong should be broken and the sharp be blunted.
孫子兵法·作戰》:其用戰也,勝久則鈍兵挫,攻城則力屈,久暴師則國用不足。
When you engage in actual fighting, if victory is long in coming, then men's weapons will grow dull and their ardor will be damped. If you lay siege to a town, you will exhaust your strength. Again, if the campaign is protracted, the resources of the State will not be equal to the strain.
荀子·》:長其尾而其剽者邪?
說苑·談叢》:意不並,事不兩隆。
韓詩外傳·卷一》:傳曰:山則不高,水徑則不深,仁磏則其德不厚,志與天地擬者、其人不祥,是伯夷、叔齊、卞隨、介子推、原憲、鮑焦、袁旌目、申徒狄之行也,其所受天命之度,適至是而亡,弗能改也,雖枯稿弗捨也。
白虎通德論·情性》:南方尊陽在上,卑陰在下,禮有尊卑,故心象火,色赤而也,人有道尊,天本在上,故心下也。
新書·先醒》:而賢主者,學問不倦,好道不厭,然獨先達乎道理矣。
新序·節士》:夫山則不高,水狹而不深,行特者其德不厚,志與天地疑者,其為人不祥。
中論·貴言》:是以君子將與人語大本之源,而談性、義之極者,必先度其心志,本其器量,視其氣,察其墮衰,然後唱焉以觀其和,導焉以觀其隨。
孔子家語·顏回》:好言兵討,而挫於邾,是智不足名也。
潛夫論·讚學》:是故董仲舒終身不問家事,景君明經年不出戶庭,得精其學而顯昭其業者,家富也。
論衡·感虛》:今人之形不過七尺,以七尺形中精神,欲有所為,雖積意,猶筯撞鍾、筭擊鼓也,安能動天?
太玄經·》:𝌓
風俗通義·六國》:當是之時,啇君佐之,內立法度,務耕織,脩守戰之備,外恃猛將卒,因問伺隙,略定西河之城,南并漢中,西定巴、蜀,東割膏腴之壤,收要害之郡,諸侯恐懼,會盟而謀,不愛尊爵重寶,以致天下之士。
孔叢子·問軍禮》:介冑在身,執在列,雖君王不拜。
蔡中郎集·釋誨》:武夫奮勇,戰士講
文子·上德》:聲自召也,類自求也,名自命也,人自官也,無非己者,操以刺,操刃以擊,何怨於人,故君子慎微。
文始真經·九藥》:斯挫矣。
老子河上公章句》:挫其,進也。
韓非子·存韓》:韓事秦三十餘年,出則為扞蔽,入則為蓆薦,秦特出師取韓地,而隨之怨懸於天下,功歸於強秦。
管子·制分》:妄行則群卒困,強進則士挫,故凡用兵者,攻堅則軔乘瑕則神,攻堅則瑕者堅乘瑕則堅者瑕。
吳子·圖國》:此五者,軍之練也。
六韜·兵道》:高其壘,伏其
司馬法·天子之義》:太輕則則易亂。
尉繚子·戰權》:高之以廊廟之論,重之以受命之論,之以踰垠之論,則敵國可不戰而服。
淮南子·道應訓》:揣而之,不可長保也。
呂氏春秋·簡選》:晉文公造五兩之士五乘,卒千人,先以接敵,諸侯莫之能難,反鄭之埤,東衛之畝,尊天子于衡雍。
鬼谷子·權篇》:與愚者言,依於:此其術也,而人常反之。
史記·周本紀》:五十九年,秦取韓陽城負黍,西周恐,倍秦,與諸侯約從,將天下師出伊闕攻秦,令秦無得通陽城。
春秋左傳》:楚屈瑕將盟貳軫,鄖人軍於蒲騷,將與隨,絞,州,蓼,伐楚師,莫敖患之,鬥廉曰,鄖人軍其郊,必不誡,且日虞四邑之至也,君次於郊郢以禦四邑,我以師宵加於鄖,鄖有虞心而恃其城,莫有鬥志,若敗鄖師,四邑必離,莫敖曰,盍請濟師於王,對曰,師克在和,不在眾,商周之不敵,君之所聞也,成軍以出,又何濟焉,莫敖曰,卜之,對曰,卜以決疑,不疑何卜,遂敗鄖師於蒲騷,卒盟而還。
逸周書·武穆解》:五遂:一道其通,以決其雍,二絕□無赦不疑,三挫無赦不危,四閑兵無用不害,五復尊離群不敵。
國語·周語中》:魯執政唯強,故不歡焉而後遣之,且其狀方上而下,宜觸冒人。
吳越春秋》:令孤子、寡婦、疾疹、貧病者納官,其子欲仕,量其居,好其衣,飽其食而簡之。
越絕書》:且大吳畏小越如此,臣請東見越王,使之出師以從下吏,是君實空越,而名從諸侯以伐也。
戰國策》:然後背太山,左濟,右天唐,軍重踵高宛,使輕車騎衝雍門。
鹽鐵論·本議》:縱難被堅執,有北面復匈奴之志,又欲罷鹽、鐵、均輸,擾邊用,損武略,無憂邊之心,於其義未便也。
列女傳·蓋將之妻》:頌曰:蓋將之妻,據節精,戎既滅蓋,邱子獨生,妻恥不死,陳設五榮,為夫先死,卒遺顯名。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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