| 《·》: | 子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」 |
| Zi Gong said, "What do you pronounce concerning the poor man who yet does not flatter, and the rich man who is not proud?" |
| 《·》: | 士止於千里之外，則讒諂面諛之人至矣。 |
| When good men stop 1,000 li off, calumniators, flatterers, and sycophants will make their appearance. |
| 《·》: | 子曰：「事君遠而諫，則諂也。」 |
| The Master said, 'In the service of a ruler, for (a minister) whose place is remote from (the court), to remonstrate is an act of sycophancy.' |
| 《》: | 上交不諂，下交不驕，則可以有為矣。 |
| If he does not flatter in interacting with superiors and does not boast in interacting with inferiors, then he can create friendships. |
| 《·》: | 是故偪臣傷君，諂下傷上。 |
| Therefore, artful ministers are harmful to the lord and flattering subordinates are injurious to the ruler. |
| 《·》: | 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。 |
| The filial son who does not flatter his father, and the loyal minister who does not fawn on his ruler, are the highest examples of a minister and a son. |
| 《·》: | 其言也諂，其行也悖，其舉事多悔：是小人之知也。 |
| 《·》: | 是以賢聖罕合，諂諛常興也。 |
| 《·》: | 健、驕也，佞、諂也，讒、誕也。 |
| 《》: | 君子恭而不難，安而不舒，遜而不諂，寬而不縱，惠而不儉，直而不徑，亦可謂知矣。 |
| 《·》: | 紂作梏數千，睨諸侯之不諂己者，杖而梏之。 |
| 《·》: | 懷王子頃襄王，亦知群臣諂誤懷王，不察其罪，反聽群讒之口，復放屈原。 |
| 《·》: | 其言也，皆姦回諂諛，從之安得治，不從之安得亂乎？ |
| 《·》: | 上不荅，不敢以諂。 |
| 《·》: | 直以面譽我者為智，諂諛己者為仁，處姦利者為行，竊祿位者為賢爾。 |
| 《·》: | 志盡而不怨，辭順而不諂。 |
| 《》: | 樂天知命，澹然自逸，交不諂上，愛不瀆下，見幾而作，不俟終日。 |
| 《·》: | 見不仁之君，見諂諛之臣。 |
| 《·》: | 老子曰：世之將喪性命，猶陰氣之所起也，主闇昧而不明，道廢而不行，德滅而不揚，舉事戾於天，發號逆四時，春秋縮其和，天地除其德，人君處位而不安，大夫隱遁而不言，群臣推上意而壞常，疏骨肉而自容，邪人諂而陰謀，遽載驕主而像其亂人以成其事，是故君臣乖而不親，骨肉疏而不附，田無立苖，路無緩步，金積折廉，壁襲無贏，殼龜無腹，蓍筮日施，天下不合而為一家，諸侯制法各異習俗，悖拔其根而棄其本，鑿五刑，為刻削，爭於錐刀之末，斬刈百姓，盡其太半，舉兵為難，攻城濫殺，覆高危安，大衝車，高重壘，除戰隊，使陣死路，犯嚴敵，百姓一反，名聲苟盛，兼國有地，伏尸數十萬，老弱飢寒而死者不可勝計。 |
| 《·》: | 公孫友自刖而尊百里，豎刁自宮而諂桓公，其自刑則同，其所以自刑之為則異。 |
| 《·》: | 人君唯無聽諂諛飾過之言，則敗，奚以知其然也？ |
| 《·》: | 或佞巧小具，諂進愉說，隨鄉曲之俗，卑下眾人之耳目，而乃任之以天下之權，治亂之機。 |
| 《·》: | 故至神逍遙倏忽而不見其容，至聖變習移俗而莫知其所從，離世別群而無不同，君民孤寡而不可障壅，此則姦邪之情得而險陂讒慝諂諛巧佞之人無由入。 |
| 《·》: | 卑者，諂也。 |
| 《·》: | 非其道不道，則諂意無賢。 |
| 《·》: | 自是之後，有腹誹之法（以此）［比］，而公卿大夫多諂諛取容矣。 |
| 《》: | 曰，寡君少遭閔凶，不能文，聞二先君之出入此行也，將鄭是訓定，豈敢求罪于晉，二三子無淹久，隨季對曰，昔平王命我先君文侯曰，與鄭夾輔周室，毋廢王命，今鄭不率，寡君使群臣問諸鄭，豈敢辱候人，敢拜君命之辱，彘子以為諂，使趙括從而更之曰，行人失辭，寡君使群臣遷大國之跡於鄭，曰，無辟敵，群臣無所逃命，楚子又使求成于晉，晉人許之，盟有日矣，楚許伯御樂伯，攝叔為右，以致晉師，許伯曰，吾聞致師者，御靡旌，摩壘而還，樂伯曰，吾聞致師者，左射以菆，代御執轡，御下兩馬，掉鞅而還，攝叔曰，吾聞致師者，右入壘，折馘，執俘而還，皆行其所聞而復，晉人逐之，左右角之，樂伯左射馬而右射人，角不能進，矢一而已。 |
| 《·》: | 諂諛日近，方正日遠，則邪人專國政禁而生亂，華氏以亡。 |
| 《·》: | 夫虢石父讒諂巧從之人也，而立以為卿士，與剸同也。 |
| 《》: | 民愁苦約病，而姦驅尤佚，隱情奄惡，蔽諂其上，故雖有至聖大賢，豈能勝若讒哉！ |
| 《·》: | 政敗道壞，諂諛無極。 |
| 《》: | 佞諂之臣，將至不久。 |
| 《》: | 齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅齎黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。」 |
| 《·》: | 賢者匿於山林，諂諛強於左右，邪偽立於本朝，諫者不得通入，此三殆也。 |
| 《》: | 公子翬諂乎隱公，謂隱公曰：「百姓安子，諸侯說子，盍終為君矣？」 |
| 《·》: | 初，莽為安漢公時，又諂太后，奏尊元帝廟為高宗，太后晏駕後當以禮配食云。 |
| 《》: | 以事諂諛之人。 |
| 《·》: | 今官位錯亂，小人諂進，財貨公行，政令日損，是帝欲不諦乎 |
| 《》: | 孫陵，靈帝時以諂事宦人為司徒。 |
| 《·》: | 君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎，幾者動之微，吉之先見者也，君子見幾而作，不俟終日。 |
| 《·》: | 何惡輔弼讒諂是服 |
