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說文小篆
访
簡體字

部首:+ 4筆 = 共11筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁426第26 康熙字典: 頁1150第18 辭海: 卷1頁2392第02 GSR: 第740.t 漢語大字典: 卷6頁3950第08
表面結構:左:,右:。 Component of: 𪤜
國語發音:fǎng ㄈㄤˇ
粵語發音:fong2
唐代發音:*piɑ̀ng
說文解字:言部》訪:汎謀曰訪。从言方聲。
宋本廣韻:廣韻·去聲··》訪:謀也。敷亮切,三。
康熙字典:康熙字典·言部·》訪:《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤敷亮切,妨去聲。《說文》汎謀曰訪。《徐曰》此言汎謀,謂廣問於人也。《爾雅·釋詁》謀也。《玉篇》問也。《·洪範》王訪于箕子。《傳》謂就而問之也。《周禮·春官》受納訪以詔王聽治。《註》納謀于王也。又議也。《楚語》敎之令,使訪物官。《註》訪,議也。物事也。使議知百官之事也。又《增韻》及也,見也。《字彙》謁見也。又方也。《前漢·高五王傳》訪以呂氏,故幾亂天下。《註》訪,猶方也。《字彙補》與昉義同。又官名。《遼史·百官志》太宗會同三年,命于骨鄰爲採訪使。又姓。唐進士訪式。又《正字通》𡚱罔切,芳上聲。義同。字彙泥說文,孫愐敷亮切,槩讀作去聲,非是。又《篇海》別作𧪃。
反切:敷亮 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:visit; ask, inquire

原典出處

墨子·魯問》:若以翟之所謂忠臣者,上有過則微之以諫,己有善,則之上,而無敢以告。
According to my conception of a loyal minister, when the superior is at fault he should wait and warn; possessing a good idea he should give counsel to the superior without revealing it to the world.
詩經·訪落》:予落止、率時昭考。
I take counsel at the beginning of my [rule], How I can follow [the example] of my shrined father.
尚書·洪範》:惟十有三祀,王于箕子。
In the thirteenth year, the king went to enquire of the count of Qi.
白虎通德論·封禪》:民有得而上之者,成王周公而問之,公曰:「三苗為一穗,天下當和為一乎!」
新書·官人》:知足以為礱礪,行足以為輔助,仁足以議,明於進賢,敢於退不肖,內相匡正,外相揚美,謂之友。
孔子家語·觀周》:問禮於老聃,樂於萇𢎪,歷郊社之所,考明堂之則,察廟朝之度。
潛夫論·潛歎》:堯為天子,求索賢人,於群后,群后不肯薦舜而反稱共、鯀之徒,賴堯之聖,後乃舉舜而放四子。
論衡·恢國》:皇帝振畏,猶歸於治,廣徵賢良,求過闕。
風俗通義·三王》:惟十有三祀,王于箕子。
孔叢子·嘉言》:齊東郭亥欲攻田氏,執贄見夫子而焉。
申鑒·政體》:上不,下不諫,婦言用,私政行,此亡國之風也。
獨斷·卷上》:落》、一章十二句,成王謀政于廟之所歌也。
蔡中郎集·獨斷》:落》、一章十二句,成王謀政于廟之所歌也。
列子·周穆王》:尹氏病之,以其友。
管子·宙合》:「毋于佞」,言毋用佞人也,用佞人,則私多行。
史記·管蔡世家》:六年,曹野人公孫彊亦好田弋,獲白鴈而獻之,且言田弋之說,因政事。
春秋左傳》:庚辰,將殯于曲沃,出絳柩,有聲如牛,卜偃使大夫拜曰,君命大事,將有西師過軼我,擊之必大捷焉,杞子自鄭使告于秦曰,鄭人使我掌其北門之管,若潛師以來,國可得也,穆公諸蹇叔。
逸周書·周書序》:成王周公以民事,周公陳六徵以觀察之,作官人。
國語·吳語》:吾問于王孫包胥,既命孤矣,敢諸大夫,問戰奚以而可?
戰國策》:議之行,窮而不憂。
漢書·敘傳下》:抑抑仲舒,再相諸侯,身修國治,致仕縣車,下帷覃思,論道屬書,讜言對,為世純儒。
前漢紀》:河西大將軍竇融問焉。
東觀漢記·梁鴻》:梁鴻家貧而尚節,博覽無不通,畢乃牧豕於上林苑中,曾誤遺火,延及他舍,乃尋燒者,問所失,悉以豕償之。
後漢書·西羌傳》:永壽元年,校尉張貢卒,以前南陽太守第五代為校尉,甚有威惠,西垂無事。
古三墳·》:地月伏輝,聖人以求賢隱。
西京雜記·第三》:楊子雲好事,常懷鉛提槧,從諸計吏,殊方絕域四方之語,以為裨補《輶軒》所載,亦洪意也。
周禮·春官宗伯》:凡此五物者,以詔救政,序事。
楚辭·疾世》:太昊兮道要,雲靡貴兮仁義。
焦氏易林·巽之》:无妄:欲子車,善相欺紿。
詩說·》:落》:成王既朝于廟,因作此詩以道延群臣之意,賦也。
說文解字·言部》::汎謀曰
爾雅·釋詁》:靖,惟,漠,圖,詢,度,咨,諏,究,如,慮,謨,猷,肇,基,,謀也。
黃帝內經·氣穴論》:帝曰:余非聖人之易語也,世言真數開人意,今余所問者真數,發蒙解惑,未足以論也。
世說新語·雅量》:之,乃是逸少,因嫁女與焉
顏氏家訓·風操》:北人無何便爾話說,及相問。
文心雕龍·宗經》:《春秋》則觀辭立曉,而義方隱。
抱朴子·極言》:故陟王屋而受丹經,到鼎湖而飛流珠,登崆峒而問廣成,之具茨而事大隗,適東岱而奉中黃,入金谷而諮涓子,道養則資玄素二女,精推步則山稽力牧,講占候則詢風後,著體診則受雷岐,審攻戰則納五音之策,窮神奸則記白澤之辭,相地理則書青烏之說,救傷殘則綴金冶之術。
人物志·七繆》:夫采之要,不在多少。
金樓子·說蕃》:明帝甚敬重之,賞賜恩寵加異,數問以事。
水經注·渭水》:其川居之士,云其鄉中父老作童兒時,已聞其長舊傳,此當是數百年骸矣。
神仙傳·李少君》:帝以元封四年七月,以書授少君,到元封六年九月,少君稱疾,上表雲:「陛下思心玄妙,誌甄長生,於是招道術,無遠不至,精誠感神,天神斯降,自非宿命所適,孰能偕合?」

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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