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說文小篆
𡐩
同義字
𡳈
同義字
𡳉
同義字

部首:+ 6筆 = 共12筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁395第18 康熙字典: 頁1008第10 辭海: 卷1頁1165第02 GSR: 第469.a 漢語大字典: 卷3頁2035第02
表面結構:Component of: 𡡞 𫫰 𬋊 𣊬 𤩥 𤯷 𬧓 𦨁
國語發音:shùn ㄕㄨㄣˋ
粵語發音:seon3
說文解字:舜部》舜:艸也。楚謂之葍,秦謂之藑。蔓地連華。象形。从舛,舛亦聲。凡䑞之屬皆从䑞。今隸變作舜。
宋本廣韻:廣韻·去聲··》舜:虞舜仁聖盛明曰舜。《說文》作䑞艸也,楚謂之䔰秦謂之藑蔓地連華象形。舒閠切,八。
康熙字典:康熙字典·舛部·》舜:〔古文〕𡐩𡳈𡳉《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤輸閏切,音蕣。《說文》草也。楚謂之葍,秦謂之藑,蔓地連華。又《·鄭風》有女同車,顏如舜華。《傳》舜,木槿也。又有虞氏之號。《史記·五帝紀》虞舜者,名曰重華。《註》駰按:諡法曰:仁聖盛明曰舜。又姓。見《姓譜》。
反切:舒閠 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:legendary ruler

CTP Dictionary

[顯示人名]

原典出處

論語·雍也》:其猶病諸!
Even Yao and Shun were still solicitous about this.
孟子·盡心上》:之知而不遍物,急先務也。
Even the wisdom of Yao and Shun did not extend to everything, but they attended earnestly to what was important.
禮記·檀弓上》:葬於蒼梧之野,蓋三妃未之從也。
Shun was buried in the wilderness of Cang-wu, and it would thus appear that the three ladies of his harem were not buried in the same grave with him.
揚子法言》:堯、、禹、湯、文、武汲汲,仲尼皇皇,其已久矣。
Yao, Shun, Yu, Tang, Wen, and Wu's intensity! Confucius's brilliance, oh how long ago!
墨子·所染》:染於許由1、伯陽,禹染於皋陶、伯益,湯染於伊尹、仲虺,武王染於太公、周公。
Thus Shun came under the influences of Xu You and Bo Yang; Yu, under that of Gao Yao and Bo Yi; Tang, under that of Yi Yin and Zhong Hui; and King Wu, under that of the Grand Duke and Duke Zhou.
莊子·逍遙遊》:是其塵垢粃糠,將猶陶鑄堯、者也,孰肯以物為事!
From the dust and chaff of himself, he could still mould and fashion Yaos and Shuns - how should he be willing to occupy himself with things?
商君書·更法》:伏羲神農教而不誅,黃帝堯誅而不怒,及至文武,各當時而立法,因事而制禮。
Fu Xi and Shen nong taught but did not punish; Huang di, Yao and Shun punished but were not angry; Wen wang and Wu wang both established laws in accordance with what was opportune and regulated rites according to practical requirements.
史記·五帝本紀》:眾皆言於堯曰:「有矜在民閒,曰虞。」
All the courtiers said to Yao, 'There is an unmarried man of the lower orders called Shun of Yu.'
荀子·大略》:、孝己孝而親不愛,比干、子胥忠而君不用,仲尼、顏淵知而窮於世。
說苑·君道》:之時,有苗氏不服,其所以不服者,大山在其南,殿山在其北。
春秋繁露·俞序》:苟能述《春秋》之法,致行其道,豈徒除禍哉,乃堯之德也。
韓詩外傳·卷二》:昔者工於使人,造父工於使馬,不窮其民,造父不極其馬,是以無佚民,造父無佚馬。
大戴禮記·主言》:昔者左禹而右皋陶,不下席而天下治。
白虎通德論·》:舉從下升,以為人無生得貴者,莫不由士起,是以時稱為天子,必先試於士禮。
新書·脩政語上》:曰:吾盡吾敬而以事吾上,故見謂忠焉。
新序·善謀》:黃帝堯,誅而不怒。
中論·治學》:孔子因於文、武,文、武因於成、湯,成、湯因於夏后,夏后因於堯、
孔子家語·王言解》:孔子曰:「昔者,帝左禹而右皋陶,不下席而天下治。」
潛夫論·讚學》:故《志》曰:黃帝師風后,顓頊師老彭,帝嚳師祝融,堯師務成,師紀后,禹師墨如,湯師伊尹,文、武師姜尚,周公師庶秀,孔子師老聃。
論衡·幸偶》:、聖人也,在世宜蒙全安之福,父頑母嚚,弟象敖狂,無過見憎,不惡而得罪,不幸甚矣!
風俗通義·五帝》:《易傳》、《禮記》、《春秋國語》、《太史公記》:黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝是五帝也。
孔叢子·嘉言》:萇弘曰:「堯文武之道、或弛而墜,禮樂崩喪,其亦正其統紀而已矣。」
申鑒·雜言上》:或問曰:「孟軻稱人皆可以為堯,其信矣?」
忠經·政理章》:流四凶,足清萬國。
新語·道基》:蒸蒸於父母,光耀於天地。
獨斷·卷上》:堯、稱帝。
蔡中郎集·獨斷》:帝謚:違拂不成曰隱,靖民則法曰黃,翼善傳聖曰堯,仁聖盛明曰,殘人多壘曰桀,殘義損善曰紂,慈惠愛親曰孝,愛民好與曰惠,聖善同文曰宣,聲聞宣遠曰昭,克定禍亂曰武,聰明睿智曰獻,溫柔聖善曰懿,布德執義曰穆,仁義說民曰元,安仁立政曰神,布綱治紀曰平,亂而不損曰靈,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,貞心大度曰匡,大慮慈民曰定,知過能改曰恭,不生其國曰聲,一德不懈曰簡,夙興夜寐曰敬,清白自守曰貞,柔德好眾曰靖,安樂治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰順,好勇致力曰莊,恭人短折曰哀,在國逢難曰愍,名實過爽曰繆,壅遏不通曰幽,暴虐無親曰厲,致志大圖曰景,辟土兼國曰桓,經緯天地曰文,執義揚善曰懷,短折不成曰殤,去禮遠眾曰煬,怠政外交曰攜,治典不敷曰祈。
列子·天瑞》:問乎烝曰:「道可得而有乎?」
鶡冠子·世兵》:有不孝,堯有不慈,文王桎梏,管仲拘囚,坱軋無垠,孰●得之,至得無私,泛泛乎若不繫之舟。
文子·道德》:以一人與天下為讎,雖欲長久,不可得也,堯以是昌,桀紂以是亡。
文始真經·三極》:所以堯、、禹、湯之治天下,天下皆曰自然。
鬻子》:故其道首首然,萬世為福、萬世為教者,唯從黃帝以下、禹以上而已矣。
老子河上公章句》:故貴以賤為本,言必欲尊貴,當以薄賤為本,若禹稷躬稼,陶河濱,周公下白屋也。
韓非子·十過》:堯禪天下,虞受之,作為食器,斬山木而財之,削鋸修之跡流漆墨其上,輸之於宮以為食器,諸侯以為益侈,國之不服者十三。
慎子·知忠》:曰:父有良子而放瞽叟,桀有忠臣而過盈天下。
管子·揆度》:至於堯之王,所以化海內者,北用禺氏之玉,南貴江漢之珠,其勝禽獸之仇,以大夫隨之。
尉繚子·將理》:試聽臣之術,雖有堯、之智,不能關一言
淮南子·道應訓》:昔堯之佐九人,之佐七人,武王之佐五人。
呂氏春秋·壅塞》:其如也?
尹文子·大道上》:觀堯、、湯、武之成,或順或逆,得時則昌。
鄧析子·無厚》:位為天子,而丹朱商均為布衣,此於子無厚也。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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