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說文小篆

金文

甲骨文

楚系簡帛
𢾓
同義字
𢿉
同義字
𢿬
同義字
𥟙
同義字
𥠇
同義字

部首:+ 11筆 = 共16筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁459第13 康熙字典: 頁859第04 辭海: 卷9頁9550第5 GSR: 第1035.a 漢語大字典: 卷4頁2628第20
表面結構:左:,右:。 具有相關結構:𥡻 。 Component of: 𭐇 𫖜
國語發音: ㄇㄨˋ
粵語發音:muk6
唐代發音:miuk
說文解字:禾部》穆:禾也。从禾㣎聲。
宋本廣韻:廣韻·入聲··》穆:和也,美也,敬也,厚也,淸也,又姓漢有穆生。
康熙字典:康熙字典·禾部·十一》穆:〔古文〕𢿬𢿉𢾓𥟙《廣韻》《集韻》《韻會》莫六切《正韻》莫卜切,𠀤音目。《說文》禾也。又《廣韻》美也。《·大雅》穆穆文王。《爾雅·釋詁》穆穆,美也。《疏》語言容止之美盛。又《釋訓》穆穆,敬也。《註》容儀敬謹也。又多也。《禮·曲禮》天子穆穆。《疏》穆穆,威議多貌。又《廣韻》和也。《·大雅》穆如淸風。《箋》和也。又《廣韻》厚也,淸也。又悅也。《管子·君臣篇》穆君之色。又昭穆,廟序也。一世昭,二世穆。《禮·祭義》祭之日,君牽牲,穆答君。《註》穆,子姓也。《疏》父昭,子穆。姓,生也。是昭穆所生謂子孫。又《諡法》布德執義,中情見貌𠀤曰穆。又姓。漢有穆生。又與睦同。《趙岐·孟子註》君臣集穆。又通作繆。《禮·大傳》序以昭繆。《註》與穆同。又《前漢·東方朔傳》於是吳王穆然。《註》張晏曰:穆音默。師古曰:穆然,靜思貌。又叶莫筆切。《苟子賦論篇》湣湣淑淑,皇皇穆穆。周流四海,曾不崇日。
反切:莫六 (《廣韻·入聲··》)
英文翻譯:majestic, solemn, reverent; calm

CTP Dictionary

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原典出處

論語·八佾》:子曰:「『相維辟公,天子』,奚取於三家之堂?」
"'The Master said, "'Assisting are the princes; the son of heaven looks profound and grave' - what application can these words have in the hall of the three families?"
孟子·告子下》:曰:「虞不用百里奚而亡,秦公用之而霸。」
Mencius said, 'The prince of Yu did not use Bai Li Xi, and thereby lost his State. The duke Mu of Qin used him, and became chief of all the princes.'
揚子法言》:曰:「晉荀息、趙程嬰、公子杵臼,秦大夫鑿公之側。」
Yangzi said: Xun Xi of Jin, Cheng Ying of Zhao, Gongsun Chujiu, and those who were buried alive at Duke Mu of Qin's side.
墨子·明鬼下》:非惟若書之說為然
1,昔者鄭公,當晝日中處乎廟,有神入門而左,鳥身,素服三絕,面狀正方。
Not only does the record in this book prove it to be so. Formerly, Lord Mu of Qin (about 640 B.C.) was once in the temple at noon. A spirit entered and alighted. He had the face of a man but the body of a bird. His attire was plain and dark. His appearance was dignified.
莊子·田子方》:百里奚爵祿不入於心,故飯牛而牛肥,使秦公忘其賤,與之政也。
The ideas of rank and emolument did not enter the mind of Bai-li Xi, and so he became a cattle-feeder, and his cattle were all in fine condition. This made duke Mu of Qin forget the meanness of his position, and put the government (of his state) into his hands.
史記·五帝本紀》:賓於四門,四門,諸侯遠方賓客皆敬。
Who at the proper times arranged the visitors at the four gates in the right order, and when the visitors at the four gates were submissive, the princes and strangers from distant regions became one and all respectful.
詩經·黃鳥》:誰從公、子車奄息。
Who followed duke Mu [to the grave]? Ziche Yansi.
尚書·舜典》:賓于四門,四門
(Being charged) to receive (the princes) from the four quarters of the land, they were all docilely submissive.
禮記·緇衣》:大雅》曰:『文王,於緝熙敬止。
荀子·大略》:春秋賢公,以為能變也
說苑·辨物》:對曰:「昔昭王娶于房曰房后,是有爽德協于丹朱,丹朱憑身以儀之,生王焉。」
春秋繁露·竹林》:侮蹇叔而大敗。
韓詩外傳·卷一》:子貢曰:「嚮子之言,如清風,不悖我語,和暢我心。」
大戴禮記》:故其事大,配乎天地,參乎日月,雜於雲蜺,總要萬物,純純,其莫之能循。
白虎通德論·》:或曰:五霸,謂齊桓公、晉文公、秦公、楚莊王、吳王闔閭也。
新書·六術》:是故先王設為昭三廟,以禁其亂。
新序·善謀》:晉文公、秦公共圍鄭,以其無禮而附於楚,鄭大夫佚之狐言於鄭君曰:「若使燭之武見秦君,圍必解。」
中論·脩本》:故《》舉公之誓,善變也
孔子家語·問禮》:品其犧牲,設其豕腊,脩其歲時,以敬祭祀,別其親疏,序其昭,而後宗族會宴。
潛夫論·卜列》:及周史之筮敬仲,莊叔之筮子,可謂能「探賾索隱,鉤深致遠者矣。」
論衡·氣壽》:高宗享國百年,周王享國百年,並未享國之時,皆出百三十四十歲矣。
太玄經·》:次二,目,足肅肅,乃貫以棘。
風俗通義·六國》:趙之先與秦同祖,其裔孫曰造父,於周王,為御驊騮、騄耳之乘,西謁西王母,東滅徐偃王,日馳千里,帝念其功,賜以趙城,因以為姓。
孔叢子·雜訓》:是以綴之食序,列之昭,萬世婚姻不通,忠篤之道然也。
獨斷·卷上》:右社稷,西曰右,宗廟、社稷皆在庫門之內、雉門之外,天子三昭三與太祖之廟七,七廟一壇一墠,曰考廟、皇考廟、顯考廟、祖考廟,皆月祭之。
蔡中郎集·獨斷》:帝謚:違拂不成曰隱,靖民則法曰黃,翼善傳聖曰堯,仁聖盛明曰舜,殘人多壘曰桀,殘義損善曰紂,慈惠愛親曰孝,愛民好與曰惠,聖善同文曰宣,聲聞宣遠曰昭,克定禍亂曰武,聰明睿智曰獻,溫柔聖善曰懿,布德執義曰,仁義說民曰元,安仁立政曰神,布綱治紀曰平,亂而不損曰靈,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,貞心大度曰匡,大慮慈民曰定,知過能改曰恭,不生其國曰聲,一德不懈曰簡,夙興夜寐曰敬,清白自守曰貞,柔德好眾曰靖,安樂治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰順,好勇致力曰莊,恭人短折曰哀,在國逢難曰愍,名實過爽曰繆,壅遏不通曰幽,暴虐無親曰厲,致志大圖曰景,辟土兼國曰桓,經緯天地曰文,執義揚善曰懷,短折不成曰殤,去禮遠眾曰煬,怠政外交曰攜,治典不敷曰祈。
列子·黃帝》:夏桀、殷紂、魯桓、楚,狀貌七竅,皆同於人,而有禽獸之心。
鶡冠子·王鈇》:故其後世之保教也全,耳目不營,用心不分,不見異物,而遷捐私去毒,鉤於內哲,固於所守,更始逾新,上元為紀,共承嘉惠相高不改亶昭,具招士先結之,後入弗解,此知極之至也。
文子·精誠》:夫道者,藏精於內,栖神於心,靜漠恬惔,悅胸中,廓然無形,寂然無聲。
列仙傳·容成公》:容成公者,自稱黃帝師,見於周王,能善輔導之事。
韓非子·十過》:昔者戎王使由余聘於秦,公問之曰:「寡人嘗聞道而未得目見之也,願聞古之明主得國失國何常以?」
管子·山至數》:三世則昭同祖,十世則為祏,故伏尸滿衍,兵決而無止,輕重之家,復游於其間。
淮南子·繆稱訓》:管夷吾、百里奚經而成之,齊桓、秦受而聽之。
呂氏春秋·至忠》:申公子培,其忠也可謂行矣。
春秋左傳》:癸未,葬宋公。
逸周書·周書序》:王遭大荒,謀救患分災,作大匡。
國語·楚語下》:成不禮于,愿食熊蹯,不獲而死。
吳越春秋》:聲傳海內威遠邦,稱霸桓齊楚莊,天下安寧壽考長。
戰國策》:百里奚,虞之乞人,傳賣以五羊之皮,公相之而朝西戎。
鹽鐵論·論儒》:御史曰:「伊尹以割烹事湯,百里以飯牛要公,始為苟合,信然與之霸王。」
列女傳·魯季敬姜》:魯大夫公父伯之妻,文伯之母季康子之從祖叔母也。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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