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| 福 U+798F |  說文小篆 |  金文 |  楚系簡帛 | 畗 同義字 | 福 異體字 |
| 部首: | 示+ 9筆 = 共14筆. |
|---|---|
| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁453第4 康熙字典: 頁845第02 GSR: 第933.d 漢語大字典: 卷4頁2404第03 |
| 表面結構: | 左：礻，右：畐。 Component of: 𫴗 𤑐 䕐 |
| 國語發音: | fú fù ㄈㄨˊ ㄈㄨˋ |
| 粵語發音: | fuk1 |
| 唐代發音: | biuk |
| 說文解字: | 《示部》福：祐也。从示畐聲。 |
| 宋本廣韻: | 《廣韻·去聲·宥·副》福：衣一福今作副。 《廣韻·入聲·屋·福》福：德也，祐也。方六切，十七。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·示部·九》福：〔古文〕畗《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤方六切，膚入聲。祐也，休也，善也，祥也。《禮·祭統》福者，備也。《易·謙卦》鬼神害盈而福謙。《書·洪範》嚮用五福。又《釋名》福，富也。其中多品如富者也。又祭祀胙肉曰福。《周禮·天官·膳夫》祭祀之致福者，受而膳之。《穀梁傳·僖十年》祠致福於君。又福猶同也。《張衡·西京賦》仰福帝居，陽曜隂藏。《薛註》言今長安宮，上與五帝所居之太微宮，陽時則見，隂時則藏，同法也。又州名。秦閩中郡，𨻰立閩州，唐改福州。又姓。元忠臣福壽。又《集韻》《韻會》𠀤敷救切，音副。藏也。《史記·龜筴傳》邦福重龜。《註》徐廣讀。又叶筆力切，音偪。《詩·大雅》自求多福。《儀禮·士冠禮》介爾景福。俱叶上德字。《正字通》福本有偪音。說文从示畐聲。賈誼治安策，疏者或制大權，以福天子。乃偪譌爲福，非福與偪通也。諸韻書誤以爲福、偪同音共義，合爲一，蓋未詳毛詩、儀禮及安世房中歌、班固明堂詩，福皆讀偪，與偪義不相通也。韻會職韻逼字註云，通作福。字彙福與逼同，尤非。 考證：〔《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤方六切，膚平聲。〕謹按福係入聲字，平改入。 |
| 反切: | 敷救 (《廣韻·去聲·宥·副》) 方六 (《廣韻·入聲·屋·福》) |
| 英文翻譯: | happiness, good fortune, blessing |
原典出處
| 《孟子·離婁上》: | 《詩》云：『永言配命，自求多福。』 |
| It is said in the Book of Poetry, "Be always studious to be in harmony with the ordinances of God, And you will obtain much happiness." | |
| 《禮記·曲禮下》: | 淫祀無福。 |
| A licentious sacrifice brings no blessing. | |
| 《莊子·逍遙遊》: | 彼於致福者，未數數然也。 |
| In regard to the things that (are supposed to) contribute to happiness, he was free from all endeavours to obtain them. | |
| 《道德經》: | 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 |
| Misery! - happiness is to be found by its side! Happiness! - misery lurks beneath it! | |
| 《商君書·定分》: | 避禍就福，而皆以自治也。 |
| They would avoid misfortune and strive for happiness, and so restrain themselves. | |
| 《荀子·大略》: | 能除患則為福，不能除患則為賊。 |
| 《說苑·脩文》: | 愷悌君子，求福不回。 |
| 《春秋繁露·竹林》: | 是福之本生於憂，而祝起於喜也。 |
| 《韓詩外傳·卷一》: | 夫利為害本，而福為禍先，唯不求利者為無害，不求福者為無禍。 |
| 《大戴禮記》: | 孔子對曰：「君之及此言也，是臣之福也！」 |
| 《白虎通德論·五祀》: | 淫祀無福。 |
| 《新書·脩政語下》: | 既入而暯暯者，民保其福也。 |
| 《新序·善謀》: | 對曰：「臣聞小國之與大國從事也，有利，大國受福。」 |
| 《中論·法象》: | 四者備而怨咎不作，福祿從之。 |
| 《孔子家語·始誅》: | 仲由問曰：「由聞君子禍至不懼，福至不喜。」 |
| 《潛夫論·務本》: | 故衰闇之世，本末之人，未必賢不肖也，禍福之所，勢不得無然爾。 |
| 《論衡·命義》: | 禍福吉凶者，命也。 |
| 《太玄經·玄測都序》: | 陽推五福以類升，陰幽六極以類降，升降相關，大貞乃通。 |
| 《風俗通義》: | 就若所云，明神禍福，必有徵應，權時倒讀，焉能誕招期乎！ |
| 《孔叢子·抗志》: | 賢之則順而有福，矯之則逆而有禍。 |
| 《申鑒·政體》: | 嘉守節而輕狹陋，疾威福而尊權右，賤求欲而崇克濟，貴求己而榮華譽，萬物類是已。 |
| 《忠經·聖君章》: | 《詩》云：「昭事上帝，聿懷多福。」 |
| 《素書·安禮章》: | 福在積善，禍在積惡。 |
| 《新語·術事》: | 故聖賢與道合，愚者與禍同，懷德者應以福，挾惡者報以凶，德薄者位危，去道者身亡，萬世不易法，古今同紀綱。 |
| 《獨斷·卷上》: | 太祝掌六祝之辭：順祝、願豐年也，年祝、求永真也，告祝、祈福祥也，化祝、弭災兵也，瑞祝、逆時雨、寧風旱也，策祝、遠罪病也。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 太祝掌六祝之辭：順祝、願豐年也，年祝、求永真也，告祝、祈福祥也，化祝、弭災兵也，瑞祝、逆時雨、寧風旱也，策祝、遠罪病也。 |
| 《墨子·經說上》: | 同異交得：於福家良恕，有無也。 |
| 《列子·黃帝》: | 有神巫自齊來處於鄭，命曰季咸，知人死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲、月、旬、日，如神。 |
| 《鶡冠子·近迭》: | 鶡冠子曰：「天高而難知，有福不可請，有禍不可避，法天則戾。」 |
| 《文子·精誠》: | 是故聖人象之，其起福也，不見其所以而福起。 |
| 《列仙傳·幼伯子》: | 世世來誡佑，蘇氏子孫得其福力也。 |
| 《鬻子》: | 力生於神，而功最於吏，福歸於君。 |
| 《老子河上公章句》: | 福德常在，不去其身也。 |
| 《韓非子·存韓》: | 韓叛則魏應之，趙據齊以為原，如此，則以韓、魏資趙假齊以固其從，而以與爭強，趙之福而秦之禍也。 |
| 《慎子·逸文》: | 君明臣直，國之福也。 |
| 《諫逐客書》: | 是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。 |
| 《管子·輕重戊》: | 今齊乃以金錢求狐白之皮，是代之福也，子急令民求狐白之皮，以致齊之幣，寡人將以來離枝之民。 |
| 《六韜·盈虛》: | 禍福在君，不在天時。 |
| 《尉繚子·戰威》: | 貴功養勞，不禱祠而得福。 |
| 《三略·下略》: | 能救天下之禍者，則獲天下之福。 |
| 《淮南子·道應訓》: | 武侯曰：「數戰數勝，國之福。」 |
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