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中國哲學書電子化計劃

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說文小篆

部首:+ 9筆 = 共13筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁137第19 頁410第20 康熙字典: 頁676第10 辭海: 卷8頁5260第4 GSR: 第245.g 漢語大字典: 卷3頁2222第02
表面結構:上:,下:。 Component of: 𠿏 𢶕 𣜭 𤐄 𧬫
國語發音:jiān jiǎn jiàn ㄐㄧㄢ ㄐㄧㄢˇ ㄐㄧㄢˋ
粵語發音:zin1
唐代發音:tziɛn
說文解字:火部》煎:熬也。从火前聲。
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》煎:熟煑。子仙切,四。
廣韻·去聲··》煎:甲煎。又將仙切。
康熙字典:康熙字典·火部·》煎:《廣韻》《集韻》子仙切《韻會》將仙切,𠀤音湔。《說文》熬也。《玉篇》火去汁也。《廣韻》熟煑也。《揚子·方言》火乾也。凡有汁而乾謂之煎。《禮·內則》煎醢。《儀禮·卽夕》凡糗不煎。《周禮·天官》內饔掌王及后世子膳羞之割亨,煎和之事。又《冬官·考工記》㮚氏爲量,攺煎金錫則不秏。《註》重煎謂之攺煎也。又《揚子·方言》煎,盡也。又《正韻》則前切,音箋。義同。又《集韻》《韻會》𠀤子淺切,音翦。《集韻》減也。又《前漢·趙充國傳》先零豪封煎等通使匈奴。《註》師古曰:煎讀曰翦。又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤子賤切,音箭。《廣韻》甲煎。《南史·范𤲃傳》甲煎淺俗比徐湛之。又甲煎,香名。《貞觀紀聞》隋主每除夜焚沉香數車,光暗則以甲煎沃之,香聞數里。《集韻》或書作㷙。
反切:子仙 (《廣韻·下平聲··》) 子賤 (《廣韻·去聲··》) 將仙 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:fry in fat or oil; boil in water

原典出處

禮記·郊特牲》:醯醢之美,而鹽之尚,貴天產也。
Admirable as are the vinegar and pickles, suet boiled and produced through evaporation is preferred, to do honour to the natural product of heaven.
墨子·非樂上》:非以犓豢炙之味,以為不甘也。
That the fried and the broiled meats of the grass-fed and the grain-fed animals are not gratifying.
莊子·人間世》:山木自寇也,膏火自也。
The mountain by its trees weakens itself. The grease which ministers to the fire fries itself.
說苑·君道》:湯之時大旱七年,雒坼川竭,沙爛石,於是使人持三足鼎,祝山川,教之祝曰:政不節耶?
新書·胎教》:所求滋味者非正味,則太宰荷斗而不敢調,而曰:「不敢以侍王太子。」
新序·雜事四》:師曠侍曰:「臣請譬之以五味,管仲善斷割之,隰朋善熬之,賓胥無善齊和之。」
論衡·非韓》:水之性勝火,如裹之以釜,水而不得勝,必矣。
蔡中郎集》:邕誠竊悁悒,怪此寶鼎未受犧牛大羹之和,久佐熬臠胾之間
文子·上德》:老子曰:鳴鐸以聲自毀,膏燭以明自,虎豹之文來射,猿狖之捷來格,故勇武以強梁死,辯士以智能困。
韓非子·亡徵》:好宮室臺榭陂池,事車服器玩好,罷露百姓,靡貨財者,可亡也。
淮南子·道應訓》:以示翟,曰:「善」!
呂氏春秋·孝行》:熟五穀,烹六畜,龢調,養口之道也。
史記·大宛列傳》:圍其城,攻之四十餘日,其外城壞,虜宛貴人勇將靡。
鹽鐵論·通有》:庖宰烹殺胎卵,炙齊和,窮極五味,則魚肉不足食也。
漢書》:其秋,羌若零、離留、且種、兒庫共斬先零大豪猶非、楊玉首,及諸豪弟澤、陽雕、良兒、靡忘皆帥鞏、黃羝之屬四千餘人降漢。
後漢書·西域傳》:合會諸香,其汁以為蘇合。
周禮·冬官考工記》:金錫則不耗,不耗然後權之,權之然後準之,準之然後量之。
楚辭·招䰟》:鵠酸臇鳧,鴻鶬些。
儀禮·既夕禮》:凡糗,不
焦氏易林·歸妹之》:否:砂盛暑,鮮有不朽。
說文解字·艸部》:𧆈:茱萸。
方言·第七》:熬、焣、、㷶、鞏,火乾也。
黃帝內經》:陽氣者,煩勞則張,精絕辟積,於夏使人厥。
傷寒論》:右柒味,以水一斗二升,煮取六升,去滓,再取三升,溫服一升,日三服。
金匱要略》:肉桂汁飲之。
世說新語·文學》:本自同根生,相何太急?
顏氏家訓·省事》:近世有兩人,朗悟士也,性多營綜,略無成名,經不足以待問,史不足以討論,文章無可傳於集錄,書跡未堪以留愛翫,卜筮射六得三,醫藥治十差五,音樂在數十人下,弓矢在千百人中,天文、畫繪、棋博,鮮卑語、胡書,胡桃油,鍊錫為銀,如此之類,略得梗概,皆不通熟
文心雕龍·養氣》:至如仲任置硯以綜述,叔通懷筆以專業,既暄之以歲序,又之以日時,是以曹公懼為文之傷命,陸云嘆用思之困神,非虛談也。
抱朴子·論仙》:仙法欲止絕臭腥,休糧清腸,而人君烹肥宰腯,屠割群生,八珍百和,方丈於前,熬勺藥,旨嘉饜飫。
金樓子·終制》:偶屬炎夏,流金石,氣息綿微,心用惝恍,慮不支久,方從風燭。
神仙傳·鳳綱》:常採百草花以水漬泥封之,自正月始,盡九月末止,埋之百日,丸之。
三國志·王粲傳》:仲將云:「仲宣傷於肥戇,休伯都無格檢,元瑜病於體弱,孔璋實自麤疏,文尉性頗忿鷙,如是彼為,非徒以脂燭自糜也,其不高蹈,蓋有由矣。」
高士傳·陸通》:山木自寇也,膏火自也。
群書治要·西羌》:何則,先零侵境,趙充國遷之內地,當作寇,馬援徙之三輔,貪其暫安之勢,信其馴服之情,計日用之權宜,忘經世之遠略,豈夫識微者之為乎。
藝文類聚·閨情》:《梁何遜為衡山侯與婦書》曰:昔人遨遊洛汭,會遇陽臺,神仙髣彿,有如今別離,帳前微笑,涉想猶存,而幄裏餘香,從風且歇,掩屏為疾,引領成勞,鏡想分鸞,琴悲別鶴,心如膏火,獨夜自,思等流波,終朝不息,始知萋萋萱草,忘憂之言不實,團團輕扇,合歡之用為虛,路邇人遐,音塵寂絕,一日三秋,不足為喻,聊陳往翰,寧寫款懷,遲枉瓊瑤,慰其杼軸。
通典·》:熬者,穀也。
意林·莊子十卷》:山木自寇也,膏火自也。
西遊記》:愚婦茶情散淡,山妻造飯意從容。
三國演義》:教取藥罐,當面
金瓶梅》:王婆道:「他家賣的拖阿滿子,乾巴子肉翻包著菜肉匾食餃,窩窩蛤蜊面,熱燙溫和大辣酥。」
封神演義》:紂王沉吟不語,心下熬,似羝羊觸藩,進退兩難,良久,問妲己曰:「為今之計,何法處之方妥?」

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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