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說文小篆

同義字
𤂸
同義字

部首:+ 8筆 = 共11筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁107第16 康熙字典: 頁632第05 辭海: 卷8頁0650第1 GSR: 第464.e 漢語大字典: 卷3頁1658第01
表面結構:左:,右:
國語發音:chún zhūn zhǔn ㄔㄨㄣˊ ㄓㄨㄣ ㄓㄨㄣˇ
粵語發音:seon4
唐代發音:zhuin
說文解字:水部》淳:渌也。从水𦎫聲。
宋本廣韻:廣韻·上平聲··》淳:淸也,朴也,又姓何氏姓苑云今吳人。
康熙字典:康熙字典·水部·》淳:〔古文〕𤂸《唐韻》常倫切《集韻》《韻會》《正韻》殊倫切,𠀤音純。淸也,樸也。《張衡·思𤣥賦》何道眞之淳粹兮。《註》不澆曰淳。又沃也。《周語》王乃淳濯饗醴。又大也。《班固·幽通賦》黎淳耀於高辛兮。又兵車之耦曰淳。《左傳·襄十一年》鄭伯賂晉侯,廣車軘車淳十五乗。又鹹也。《左傳·襄二十五年》楚蔿掩爲司馬表淳鹵。《註》淳鹵,埆薄之地。《正義》淳鹵,地薄,故表之,輕其賦稅。又淳淳,流動貌。《莊子·則陽篇》禍福淳淳。又《集韻》朱倫切,音諄。漬也,沃也。《周禮·冬官考工記》鐘氏淳而漬之。《註》淳,沃也。又主尹切,音準。布帛廣幅也。與純通。《周禮·地官》質人壹其淳制。《註》淳作純。
反切:常倫 (《廣韻·上平聲··》)
英文翻譯:honest, simple, unsophisticated; cyanogen; ethane dinitrile

CTP Dictionary

[顯示人名]

原典出處

孟子·告子下》:于髡曰:「先名實者,為人也。」
Chun Yu Kun said, 'He who makes fame and meritorious services his first objects, acts with a regard to others.'
揚子法言》:或問「於越」。
Someone asked about Chunyu Yue.
墨子·親士》:王者澤不出宮中,則不能流國矣。
When a ruler confines his favours within his palace, then they cannot be shared by the whole country.
莊子·則陽》:時有終始,世有變化,禍福,至有所拂者而有所宜。
Each season has its ending and beginning; each age has its changes and transformations; misery and happiness regularly alternate. Here our views are thwarted, and yet the result may afterwards have our approval.
道德經》:其政悶悶,其民
The government that seems the most unwise, Oft goodness to the people best supplies.
史記·五帝本紀》:時播百穀草木,化鳥獸蟲蛾,旁羅日月星辰水波土石金玉,勞勤心力耳目,節用水火材物。
The planting of the crops, plants, and trees in their seasons, and the transformations of birds, beasts, insects, and moths. He also prepared a record of the movements of the sun, moon, and stars; the flow of the tides; and the properties of clay, stones, metals, and gems. He devoted much careful attention to these things, and his observation was applied to ascertaining how fire, water, wood, and other elements could be used economically.
禮記·內則》:熬:煎醢,加于陸稻上,沃之以膏曰熬。
說苑·雜言》:于髡謂孟子曰:「先名實者,為人者也。」
春秋繁露·執贄》:暢有似於聖人者,純仁粹,而有知之貴也,擇於身者盡為德音,發於事者盡為潤澤。
韓詩外傳·卷六》:于髡侍,孟子曰:「今日說公之君,公之君不說,意者、其未知善之為善乎?」
大戴禮記·五帝德》:時播百穀草木,故教化鳥獸昆蟲,歷離日月星辰。
白虎通德論·嫁娶》:》曰:「天地氤氳,萬物化。」
新書·兵車之容》:故威勝德則,德勝威則施。
新序·雜事二》:于髡之徒禮倨,鄒忌之禮卑。
潛夫論·勸將》:太古之民,厚敦朴,上聖撫之,恬澹無為,體道履德,簡刑薄威,不殺不誅,而民自化,此德之上也。
論衡·語增》:于越進諫始皇不封子弟功臣,自為狹輔,㓨周青臣以為面諛。
太玄經·玄測都序》:盛哉日乎,丙明離章,五色光。
風俗通義·孫況》:若鄒衍、田駢、于髡之屬甚眾,號曰列大夫,皆世所稱,咸作書刺世。
忠經·武備章》:德布洽,戎夷稟命,統軍之帥。
蔡中郎集·胡公碑》:煥文德,伊胡后,應期運,作漢輔,喜中興,膏民庶,澤洪,亶攸序,亙地區,充天宇,轔高逵,踵遐武,揚景烈,垂不朽,仰邃古,耀昆後。
文子·道德》:文子曰:夫道德者,匡衰以為正,振亂以為治,化淫敗以為樸,德復生,天下安寧,要在一人。
老子河上公章句》:返樸守
管子·四時》:北方曰月,其時曰冬,其氣曰寒,寒生水與血,其德越溫怒周密,其事號令,修禁徙民,令靜止。
淮南子·齊俗訓》:澆天下之,析天下之樸,牿服馬牛以為牢。
呂氏春秋·壅塞》:齊王欲以于髡傅太子,髡辭曰:「臣不肖,不足以當此大任也,王不若擇國之長者而使之。」
春秋左傳》:冬,于公如曹,度其國危,遂不復。
國語·鄭語》:「且重、黎之後也,夫黎為高辛氏火正,以耀敦大,天明地德,光照四海,故命之曰『祝融」,其功大矣。』
晏子春秋》:于人納女于景公,生孺子荼,景公愛之。
戰國策》:於髡為齊使於荊,還反過薛。
鹽鐵論·論儒》:齊宣王褒儒尊學,孟軻、于髡之徒,受上大夫之祿,不任職而論國事,蓋齊稷下先生千有餘人。
列女傳·齊太倉女》:齊太倉女者,漢太倉令于公之少女也,名緹縈。
漢書·敘傳下》:平陽玄默,繼而弗革,民用作歌,化我德。
前漢紀》:時齊太倉令于公有罪當刑。
東觀漢記·淳于恭》:于恭養兄崇孤兒,教誨學問,時不如意輒呼責,數以捶自擊其脛,欲以感之。
後漢書·祭祀中》:文罽為壇,飾金釦器,設華蓋之坐,用郊天樂也。
西京雜記·第一》:霍光妻遺于衍蒲桃錦二十四匹、散花綾二十五匹。
周禮·天官冢宰》:凡建國,佐後立市,設其次,置其敘,正其肆,陳其貨賄,出其度量制,祭之以陰禮。
儀禮·士虞禮》:尸盥,宗人授巾。
焦氏易林·噬嗑之》:謙:天地厚,六合光明。
說文解字·水部》::渌也。
釋名·釋飲食》:苦酒,毒甚者酢苦也。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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