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中國哲學書電子化計劃

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說文小篆

楚系簡帛

部首:+ 0筆 = 共4筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁72第31 康熙字典: 頁588第23 辭海: 卷7頁4510第1 GSR: 第107.a 漢語大字典: 卷4頁2380第01
表面結構:Component of: 𣏭 𥁉 𣫳 𩬍
國語發音: móu ㄨˊ ㄇㄡˊ
粵語發音:mou4
唐代發音:mio
說文解字:毋部》毋:止之也。从女,有奸之者。凡毋之屬皆从毋。
宋本廣韻:廣韻·上平聲··》毋:止之辝亦姓母丘或爲母氏又漢複姓八氏漢書貨殖傳有母鹽氏巨富齊母鹽邑大夫之後漢有執金吾東海母將隆將作大匠母兵興風俗通有樂安母車伯奇爲下邳相有主簿歩邵南時人稱母車府君歩主簿何氏姓苑有母終氏左傳魯大夫兹母還晉大夫綦母張漢書有巨母霸王莽改爲巨母氏。
康熙字典:康熙字典·毋部·毋部》毋:《唐韻》武扶切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,𠀤音無。《說文》止之也。其字从女,內有一畫,象姦之形。禁止之,勿令姦。《禮·曲禮》毋不敬。《註》毋,止之辭。古人云:毋,猶今人言莫也。又《儀禮·士相見禮》毋上于面,毋下于帶。《鄭註》古文毋爲無。《賈公彥疏》今不从者。《說文》云毋,禁辭,故不从有無之無也。又將毋、毋乃,皆發問之辭,與無通。《韓詩外傳》客有見周公者,曰:入乎將毋。公曰:請入。坐乎將毋。公曰:請坐。言乎將毋。公唯唯。又姓。《廣韻》毋丘或爲毋氏。又漢複姓,八氏。《漢書·貨殖傳》有毋鹽氏,巨富,齊毋鹽邑大夫之後。漢有執金吾東海毋將隆、將作,大匠毋丘興。《風俗通》有樂安毋車伯奇,爲下邳相,有主簿步邵南,時人稱毋車府君步主簿。《何氏姓苑》云有毋終氏,《左傳》魯大夫兹毋還、晉大夫綦毋張,《漢書》有巨毋霸,王莽改爲巨毋氏。又甯毋,地名。《穀梁傳》作寧毋。毋音無。又茂后反。《公羊傳》音同。又《集韻》《韻會》𠀤迷浮切,音謀。毋追,夏后氏緇布冠名。《禮·郊特牲》毋追,夏后氏之道也。又《集韻》罔甫切,音武。與䳇、鵡同。鸚䳇,鳥名。或从武,亦省作毋。與父母之母不同。
考證:〔《漢書·食貨傳》〕謹照原書食貨傳改貨殖傳。
反切:武夫 (《廣韻·上平聲··》)
英文翻譯:do not; not; surname; rad. 80

原典出處

論語·雍也》:子曰:「!」
The Master said, "Do not decline them."
禮記·投壺》:魯令弟子辭曰:幠,敖,偝立,逾言。
In Lu, the young people (taking part in the game) were admonished in these words, 'Do not be rude; do not be haughty; do not stand awry; do not talk about irrelevant matters.'
史記·五帝本紀》:舜賓於四門,乃流四凶族,遷于四裔,以御螭魅,於是四門辟,言凶人也。
Shun received visitors at the four gates, but banished these four wicked ones to the four borders of the empire to manage hobgoblins; and those at the four gates rightly said there were no wicked men among them.
詩經·谷風》:逝我梁、發我笱。
Do not approach my dam, Do not move my basket.
尚書·大禹謨》:帝曰:「!」
The Di said, 'You must not do so.'
荀子·禮論》:利舉爵,主人有尊,如或觴之。
說苑·君道》:凡處尊位者必以敬,下順德規諫,必開不諱之門,撙節安靜以藉之,諫者勿振以威,格其言,博采其辭,乃擇可觀。
春秋繁露》:以適遭之變疑平生之常,則所守不失,則正道益明。
韓詩外傳·卷四》:
大戴禮記》:楹之銘曰:「曰胡殘,其禍將然,曰胡害,其禍將大。」
白虎通德論·誅伐》:》云:「封靡於爾邦,惟王其崇之。」
新書·大政下》:故欲求士必至,民必附,惟恭與敬,忠與信,古今易矣。
新序·義勇》:將軍曰:「沒爾家,宜止之,請為兄弟。」
中論·脩本》:孔子曰:「弟子勉之,汝自舍,人猶舍汝,況自舍乎?」
孔子家語》:以其所不能疑人,以其所能驕人。
論衡·吉驗》:伊尹且生之時,其母夢人謂己曰:「臼出水,疾東走,顧!」
風俗通義》:子衡四從子曼慈復為太山,士大夫用此行者數百人,皆齊衰絰帶,時與太尉府自劾歸家,故侍御史胡季皮獨過相候,求欲作衰,謂:「君不為子衡作吏,何制服?」
孔叢子·公儀》:豹謂子思曰:「子好大,世莫能容子也。」
獨斷·卷上》:大同小異,為位相對向,祝曰,土反其宅,水歸其壑,昆蟲作,豐年若上,歲取千百。
蔡中郎集·獨斷》:孝明臨崩遺詔遵儉起寢廟,藏主于世祖廟。
墨子·經說下》:若曰,「必獨指吾所舉,舉吾所不舉」,則者固不能獨指。
鶡冠子·天則》:錦杠悉動者,其要在一也。
韓非子·主道》:絕其能望,破其意,使人欲之。
管子·輕重己》:以秋日至始,數四十六日,秋盡而冬始,天子服黑絻黑而靜處,朝諸侯卿大夫列士,循於百姓,發號出令曰:「行大火,斬大山,塞大水,犯天之隆」,天子之冬禁也。
尉繚子·制談》:民言有可以勝敵者,許其空言,必試其能戰也。
淮南子·道應訓》:不能予人,不若焚之,令人害我!
呂氏春秋·原亂》:亂必有弟,大亂五,小亂三,討亂三,故《》曰:「過亂門」,所以遠之也。
春秋左傳》:曰,寡君少遭閔凶,不能文,聞二先君之出入此行也,將鄭是訓定,豈敢求罪于晉,二三子無淹久,隨季對曰,昔平王命我先君文侯曰,與鄭夾輔周室,廢王命,今鄭不率,寡君使群臣問諸鄭,豈敢辱候人,敢拜君命之辱,彘子以為諂,使趙括從而更之曰,行人失辭,寡君使群臣遷大國之跡於鄭,曰,無辟敵,群臣無所逃命,楚子又使求成于晉,晉人許之,盟有日矣,楚許伯御樂伯,攝叔為右,以致晉師,許伯曰,吾聞致師者,御靡旌,摩壘而還,樂伯曰,吾聞致師者,左射以菆,代御執轡,御下兩馬,掉鞅而還,攝叔曰,吾聞致師者,右入壘,折馘,執俘而還,皆行其所聞而復,晉人逐之,左右角之,樂伯左射馬而右射人,角不能進,矢一而已。
晏子春秋》:夫陽生敢使荼饜粱肉之味,玩金石之聲,而有患乎?
越絕書》:子胥聞之,使人告子尚於吳:「吾聞荊平王召子,子必入。」
戰國策·魏謂魏冉》:月:「辛、張陽、澤說魏王、薛公、公叔也,曰:『臣戰,載主契國以與王約,必無患矣。』」
鹽鐵論·本議》:文學對曰:「竊聞治人之道,防淫佚之原,廣道德之端,抑末利而開仁義,示以利,然後教化可興,而風俗可移也。」
列女傳·齊女傅母》:》曰:「教猱升木。
春秋穀梁傳》:葵丘之會,陳牲而不殺,讀書加於牲上,壹明天子之禁,曰:「雍泉,訖糴,易樹子,以妾為妻,使婦人與國事!」
春秋公羊傳》:秋,七月,公會齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華,盟于甯
漢書·敘傳下》:述蓋諸葛劉鄭將孫何傳第四十七。
前漢紀》:不賢為勢家所奪。
東觀漢記·王阜》:后歲餘,白父升曰:「令我出學仕宦,儻至到今,乘跛馬車。」
後漢書·律曆中》:又上知訢、梵穴見,敕拘曆已班,天元始起之月常小。
穆天子傳·卷二》:癸亥,至于西王之邦。
周禮·地官司徒》:凡起徒役,過家一人,以其餘為羨。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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