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中國哲學書電子化計劃
殃
U+6B83
說文小篆		䄃
同義字		𥙏
同義字

部首:歹+ 5筆 = 共9筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁177第28 康熙字典: 頁579第41 辭海: 卷7頁4140第3 GSR: 第718.e 漢語大字典: 卷2頁1383第17
表面結構:左：歹，右：央。 Component of: 𦴊
國語發音:yāng ㄧㄤ
粵語發音:joeng1
說文解字:《歺部》殃：咎也。从歺央聲。
宋本廣韻:《廣韻·下平聲·陽·央》殃：禍也，咎也，罰也，敗也。
康熙字典:《康熙字典·歹部·五》殃：〔古文〕𥙏《唐韻》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》𠀤於良切，音央。《說文》咎也。一曰禍也，罰也，敗也。《書·伊訓》作不善，降之百殃。《周禮·天官·女祝》掌以時招梗禬禳之事，以除疾殃。又《集韻》於郞切，音鴦。義同。
反切:於良 (《廣韻·下平聲·陽·央》)
英文翻譯:misfortune, disaster, calamity

原典出處

《孟子·告子下》:孟子曰：「不教民而用之，謂之殃民。」
Mencius said, 'To employ an uninstructed people in war may be said to be destroying the people.'
《禮記·月令》:是月也，不可以稱兵，稱兵必天殃。
In this month no warlike operations should be undertaken; the undertaking of such is sure to be followed by calamities from Heaven.
《墨子·七患》:七患之所當，國必有殃。
Wherever these seven causes are found, the country will face calamity.
《莊子·人間世》:凡溢之類妄，妄則其信之也莫，莫則傳言者殃。
But all extravagance leads to reckless language, and such language fails to command belief. When this distrust arises, woe to the internuncio!
《道德經》:用其光，復歸其明，無遺身殃。
Who uses well his light, Reverting to its (source so) bright, Will from his body ward all blight.
《尚書·伊訓》:惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。
(The ways) of God are not invariable: on the good-doer he sends down all blessings, and on the evil-doer he sends down all miseries.
《周易·坤》:積不善之家，必有餘殃。
The family that accumulates goodness is sure to have superabundant happiness, and the family that accumulates evil is sure to have superabundant misery.
《荀子·成相》:請成相：世之殃，愚闇愚闇墮賢良！
《說苑·談叢》:時至不迎，反受其殃。
《春秋繁露》:譴告之而不知變，乃見怪異以驚駭之，驚駭之尚不知畏恐，其殃咎乃至。
《韓詩外傳·卷四》:今君用財若無窮，殺人若恐弗勝，君若弗革，天殃必降，而誅必至矣。
《大戴禮記·用兵》:殀傷厥身，失墜天下，夫天下之報殃於無德者也，必與其民。
《新書·大政上》:輕本不祥，實為身殃，戒之哉，戒之哉！
《孔子家語·六本》:故天殃所宜加其廟焉。
《潛夫論·忠貴》:能不稱其位，其殃必大。
《論衡·命義》:以命當貧賤，遇當衰之祿，則禍殃乃至，常苦不樂。
《太玄經·銳》:測曰，「銳其銳」、恐轉作殃也。
《風俗通義》:位過招殃，靈督其舋，風疾恍忽，有加無瘳。
《孔叢子·蓼蟲賦》:匪唯辛苦，乃丁大殃。
《忠經·證應章》:大惡之惡，為逆者殃。
《素書·遵義章》:好眾辱人者殃。
《新語·道基》:聖人王世，賢者建功，湯舉伊尹，周任呂望，行合天地，德配陰陽，承天誅惡，剋暴除殃，將氣養物，明□設光，耳聽八極，目覩四方，忠進讒退，直立邪亡，道行姦止，不得兩張，□本理，杜漸消萌。
《獨斷·卷上》:桃弧棘矢土鼓鼓，旦射之以赤丸，五穀播灑之以除疫殃，已而立桃人葦索，儋牙虎神荼、鬱壘以執之，儋牙虎神荼、鬱壘二神海中有度朔之山，上有桃木蟠屈三千里卑枝，東北有鬼門，萬鬼所出入也。
《蔡中郎集·獨斷》:桃弧棘矢土鼓鼓，旦射之以赤丸，五穀播灑之以除疫殃，已而立桃人葦索，儋牙虎神荼、鬱壘以執之，儋牙虎神荼、鬱壘二神海中有度朔之山，上有桃木蟠屈三千里卑枝，東北有鬼門，萬鬼所出入也。
《列子·天瑞》:然吾盜天而亡殃。
《鶡冠子·道端》:故曰：有光卒於美名，不施而責，弗受而求親，故曰：有殃卒於不祥。
《文子·道原》:故曰民多智能，奇物滋起，法令滋章，盜賊多有去彼取此，天殃不起。
《列仙傳·陰生》:惡肆殃及，自災其屋。
《老子河上公章句》:能公能王，通天合道，四者純備，道德弘遠，無殃無咎，乃與天地俱沒，不危殆也。
《韓非子·揚權》:民人用之，其身多殃，主上用之，其國危亡。
《管子·版法解》:民苦殃，令不行。
《六韜·兵道》:今商王知存而不知亡，知樂而不知殃。
《三略·上略》:君用佞人，必受禍殃。
《淮南子·主術訓》:夫天地之大，計三年耕而餘一年之食，率九年而有三年之畜，十八年而有六年之積，二十七年而有九年之儲，雖涔旱災害之殃，民莫困窮流亡也。
《呂氏春秋·君守》:故思慮自心傷也，智差自亡也，奮能自殃，其有處自狂也。
《尹文子·大道上》:復以告鄰人，曰：「此怪之徵，遄棄，殃可銷。」
《史記·秦始皇本紀》:內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。
《春秋左傳》:二十年，春，鄭伯和王室不克，執燕仲父，夏，鄭伯遂以王歸，王處于櫟，秋，王及鄭伯入于鄔，遂入成周，取其寶器而還，冬，王子頹享五大夫，樂及遍舞，鄭伯聞之，見虢叔，曰，寡人聞之，哀樂失時，殃咎必至，今王子頹歌舞不倦，樂禍也，夫司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂禍乎，奸王之位，禍孰大焉，臨禍忘憂，憂必及之，盍納王乎，虢公曰，寡人之願也。
《逸周書·武紀解》:時至而不迎，大祿乃遷，延之不道，行事乃困，不作小□動大殃。
《國語·越語下》:得時不成，反受其殃。
《晏子春秋》:公異之，召晏子而問曰：「吾聞之，人行善者天賞之，行不善者天殃之。」

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