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| 枉 U+6789 |  說文小篆 |  楚系簡帛 | 𣒈 同義字 |
| 部首: | 木+ 4筆 = 共8筆. |
|---|---|
| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁313第6 康熙字典: 頁514第28 辭海: 卷6頁8110第2 GSR: 第739.q 漢語大字典: 卷2頁1163第07 |
| 表面結構: | 左：木，右：王。 具有相關結構：𭩜 。 Component of: 㳹 𠶖 𣒳 |
| 國語發音: | wǎng ㄨㄤˇ |
| 粵語發音: | wong2 |
| 唐代發音: | *qiuɑ̌ng |
| 說文解字: | 《木部》枉：衺曲也。从木㞷聲。 |
| 宋本廣韻: | 《廣韻·上聲·養·枉》枉：邪曲也，亦姓今虢州有。紆往切，四。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·木部·四》枉：〔古文〕𣒈《唐韻》《廣韻》迂往切《集韻》《類篇》《韻會》嫗往切，𠀤汪上聲。《說文》衺曲也。《淮南子·時則訓》木煕者舉梧檟，據句枉。又人之不直者，亦謂之枉。《論語》舉直錯諸枉。又屈也。《禮·月令》仲秋，命有司申嚴百𠛬，毋或枉橈。又冤也。《唐書·高仙芝傳》軍中皆呼枉。又枉駕。《戰國策》聶政曰：仲子不遠千里枉車騎而交臣。又枉矢，有三義：一《周禮·夏官·司弓矢》枉矢利火射。註今之飛矛是也。或謂之兵矢。一《禮·投壺》主人謂曰：某有枉矢哨壺，請以樂賓。《註》謙言不直之矢也。一星名。《考異郵》枉矢，狀如流星，蛇行有尾。又《類篇》巨王切。汲具。 考證：〔《周禮·秋官·司𡨥》救日以枉矢。《註》漢時名飛矛，用以守城利火射。〕謹按秋官司𡨥無救日以枉矢之文，註亦無漢時名飛矛之語。今照周禮改夏官司弓矢枉矢利火射。註今之飛矛是也。或謂之兵矢。〔《投壺禮》主人謂曰某有枉矢哨壺，以樂嘉賓。〕謹按禮字應移於投壺之上。照原文謂字改請字。以樂嘉賓改請以樂賓。 |
| 反切: | 紆往 (《廣韻·上聲·養·枉》) |
| 英文翻譯: | useless, in vain; bent, crooked |
原典出處
| 《論語·為政》: | 孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服。」 |
| Confucius replied, "Advance the upright and set aside the crooked, then the people will submit." | |
| 《孟子·萬章上》: | 吾未聞枉己而正人者也，況辱己以正天下者乎？ |
| I have not heard of one who bent himself, and at the same time made others straight; how much less could one disgrace himself, and thereby rectify the whole kingdom? | |
| 《禮記·投壺》: | 主人請曰：「某有枉矢哨壺，請以樂賓。」 |
| The host entreats (one of the guests), saying, 'I have here these crooked arrows, and this pot with its wry mouth; but we beg you to amuse yourself with them.' | |
| 《莊子·則陽》: | 以正為在民，以枉為在己。 |
| That the right might be with the people, and the wrong in themselves. | |
| 《道德經》: | 曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。 |
| The partial becomes complete; the crooked, straight; the empty, full; the worn out, new. He whose (desires) are few gets them; he whose (desires) are many goes astray. | |
| 《商君書·弱民》: | 法枉治亂，任善言多。 |
| If the law is crooked, order turns into disorder; if reliance is placed on virtue, there is much talking. | |
| 《荀子·成相》: | 正直惡，心無度，邪枉辟回失道途。 |
| 《說苑·辨物》: | 及即位，日月薄蝕，山林淪亡，辰星出於四孟，太白經天而行，無雲而雷，枉矢夜光，熒惑襲月，孽火燒宮，野禽戲庭，都門內崩。 |
| 《春秋繁露·玉杯》: | 《春秋》為人不知惡而恬行不備也，是故重累責之，以矯枉世而直之。 |
| 《韓詩外傳·卷五》: | 是枉生者也。 |
| 《大戴禮記》: | 師尚父西面道書之言曰：「敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶，凡事，不強則枉，弗敬則不正，枉者滅廢，敬者萬世。」 |
| 《新書·耳痺》: | 竊聞之曰：「目見正而口言枉，則害。」 |
| 《新序·節士》: | 文公曰：「吾聞之也，直而不枉，不可與往。」 |
| 《中論·考偽》: | 枉直以取舉，託之乎隨時。 |
| 《孔子家語·辯政》: | 不知為吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。 |
| 《潛夫論·思賢》: | 人君求賢，下應以鄙，與真不以枉。 |
| 《論衡·問孔》: | 恆人見枉，眾多非一。 |
| 《風俗通義·過譽》: | 至於訐以為直，隱以為義，枉以為厚，偽以為名，此眾人之所致譽，而明主之所必討 |
| 《申鑒·時事》: | 曰：「事枉而難實者，欺慢必眾，奸偽必作，爭訟必繁，刑殺必深，吁嗟紛擾之聲，章乎天下矣，非所以撫遺民，成緝熙也。」 |
| 《素書·安禮章》: | 枉士無正友，曲上無直下。 |
| 《新語·辨惑》: | 夫邪曲之相衘，枉橈之相借，直故不得容其間。 |
| 《蔡中郎集·琴賦》: | 高百仞而不枉，對修條而特處。 |
| 《列子·說符》: | 列子顧而觀影：形枉則影曲，形直則影正 |
| 《鶡冠子·近迭》: | 鶡冠子曰：「行枉則禁，反正則舍，是故不殺降人，主道所高，莫貴約束，得地失信，聖王弗據，倍言負約，各將有故。」 |
| 《文子·符言》: | 故處眾枉，不失其直，與天下並流，不離其域，不為善，不避醜，遵天之道，不為始，不專己，循天之理，不豫謀，不棄時，與天為期，不求得，不辭福，從天之則，內無奇福，外無奇禍，故禍福不生，焉有人賊。 |
| 《老子河上公章句》: | 枉則直，枉，屈己而伸人，久久自得直也。 |
| 《韓非子·有度》: | 故繩直而枉木斲，準夷而高科削，權衡縣而重益輕，斗石設而多益少。 |
| 《管子·明法解》: | 故明主在上位，則官不得枉法，吏不得為私，民知事吏之無益，故財貨不行於吏，權衡平正而待物，故姦軸之人不得行其私。 |
| 《三略·上略》: | 招舉姦枉，抑挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。 |
| 《淮南子·主術訓》: | 所愛習親近者，雖邪枉不正，不能見也。 |
| 《呂氏春秋·貴直》: | 言直則枉者見矣。 |
| 《鄧析子·轉辭》: | 塞邪枉之路，蕩浮辭之端。 |
| 《史記·天官書》: | 枉矢，類大流星，蛇行而倉黑，望之如有毛羽然。 |
| 《逸周書·器服解》: | 簟籥捍，次車，羔冒□純，載枉線喪勤焚纓一紿。 |
| 《越絕書》: | 垂意於越，以觀枉直。 |
| 《戰國策·客見趙王》: | 是能得之乎內，則大臣為之枉法於外矣。 |
| 《鹽鐵論·論儒》: | 故小枉大直，君子為之。 |
| 《列女傳·魯季敬姜》: | 夫幅者，所以正曲枉也，不可不彊，故幅可以為將。 |
| 《漢書·王莽傳上》: | 勤身極思，憂勞未綏，故國奢則視之以儉，矯枉者過其正，而朕不身帥，將謂天下何！ |
| 《前漢紀》: | 是時枉矢西流如火。 |
| 《東觀漢記·呂母》: | 少年欲相與償之，呂母泣曰：「縣宰枉殺吾子，欲為報怨耳，諸君寧肯哀之乎！」 |
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