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| 曜 U+66DC | 燿 同義字 | 耀 同義字 | 𣇪 同義字 | 𤒂 同義字 |
| 部首: | 日+ 14筆 = 共18筆. |
|---|---|
| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁413第46 康熙字典: 頁501第11 辭海: 卷6頁4760第3 GSR: 第1124.i 漢語大字典: 卷2頁1540第05 |
| 表面結構: | 左：日，右：翟。 |
| 國語發音: | yào ㄧㄠˋ |
| 粵語發音: | jiu6 |
| 唐代發音: | iɛ̀u |
| 宋本廣韻: | 《廣韻·去聲·𥬇·燿》曜：日光也，又照也。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·日部·十四》曜：〔古文〕𣇪𤒂《廣韻》弋照切《集韻》《韻會》《正韻》弋笑切，𠀤音燿。日光也。《釋名》光明照耀也。《詩·檜風》日出有曜。《前漢·韋𤣥成傳》光曜晻而不宣。《玉篇》亦作燿。 |
| 反切: | 弋照 (《廣韻·去聲·𥬇·燿》) |
| 英文翻譯: | glorious, as sun; daylight, sunlight; one of the seven planets of pre-modern astronomy (the sun, the moon, Mercury, Venus, Mars, Jupiter, and Saturn) |
原典出處
| 《莊子·知北遊》: | 光曜問乎無有曰：「夫子有乎，其無有乎？」 |
| Starlight asked Non-entity, saying, 'Master, do you exist? or do you not exist?' | |
| 《詩經·羔裘》: | 羔裘如膏、日出有曜。 |
| Your lamb's fur, as if covered with ointment; Glistens when the sun comes forth. | |
| 《說苑·談叢》: | 五采曜眼有時而渝，茂木豐草有時而落。 |
| 《白虎通德論·天地》: | 既分，精出曜布，度物施生。 |
| 《潛夫論·敘錄》: | 百寮阿黨，不覈真偽，苟崇虛譽，以相誑曜，居官任職，則無功效。 |
| 《論衡·偶會》: | 君明臣賢，光曜相察，上脩下治，度數相得。 |
| 《太玄經·太玄數》: | 神靈之神靈之曜曾越卓。 |
| 《風俗通義》: | 正相追隨，蓬斅墳柏，何若曜德王室，昭顯亡者？ |
| 《新語·至德》: | 魯莊公一年之中，以三時興築作之役，規固山林草澤之利，與民爭田漁薪菜之饒，刻桷丹楹，昡曜靡麗，收十二之稅，不足以供回邪之欲，饍不用之好，以婦人之目，財盡於驕淫，人力罷於不急，上困於用，下飢於食，乃遣臧孫辰請於齊，倉廩空匱，外人知之，於是為宋、陳、衛所伐，賢臣出，叛臣亂，子般殺，而魯。 |
| 《蔡中郎集·曆數議》: | 考其符驗，而光晃曆以《考靈曜》二十八宿度數，及冬至日所在，與今史官甘石舊文錯異，不可考校。 |
| 《列仙傳·朱仲》: | 發跡會稽，曜奇咸陽。 |
| 《老子河上公章句》: | 和其光，雖有獨見之明，當和之使闇昧，不使曜亂。 |
| 《史記》: | 貤丘陵，下平原，揚翠葉，杌紫莖，發紅華，秀朱榮，煌煌扈扈，照曜鉅野。 |
| 《春秋左傳》: | 夏，會于黃父，謀王室也，趙簡子令諸侯之大夫輸王粟，具戌人，曰，明年將納王，子大叔見趙簡子，簡子問揖讓周旋之禮焉，對曰，是儀也，非禮也，簡子曰，敢問何謂禮，對曰，吉也聞諸先大夫子產曰，夫禮，天之經也，地之義也，民之行也，天地之經，而民實則之，則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行，氣為五味，發為五色，章為五聲，淫則昏亂，民失其性，是故為禮以奉之，為六畜，五牲，三犧，以奉五味，為九文，六采，五章，以奉五色，為九歌，八風，七音，六律，以奉五聲，為君臣上下，以則地義，為夫婦外內，以經二物，為父子，兄弟，姑姊，甥舅，昏媾，姻亞，以象天明，為政事，庸力行務，以從四時，為刑罰，威獄，使民畏忌，以類其震曜殺戮，為溫，慈，惠，和，以效天之生殖，長育，民有好惡喜怒哀樂，生于六氣，是故審則宜類，以制六志，哀有哭泣，樂有歌舞，喜有施舍，怒有戰鬥，喜生於好，怒生於惡，是故審行信令，禍福賞罰，以制死生，生，好物也，死，惡物也，好物樂也，惡物哀也，哀樂不失，乃能協于天地之性，是以長久，簡子曰，甚哉禮之大也，對曰，禮上下之紀，天地之經緯也，民之所以生也，是以先王尚之，故人之能自曲直以赴禮者，謂之成人，大不亦宜乎，簡子曰，鞅也，請終身守此言也，宋樂大心曰，我不輸粟，我於周為客，若之何使客，晉士伯曰，自踐土以來，宋何役之不會，而何盟之不同，曰，同恤王室，子焉得辟之，子奉君命以會大事，而宋背盟，無乃不可乎，右師不敢對，受牒而退，士伯告簡子曰，宋右師必亡，奉君命以使，而欲背盟以干盟主，無不祥大焉。 |
| 《國語·吳語》: | 若無越，則吾何以春秋曜吾軍士？ |
| 《鹽鐵論·非鞅》: | 故利於彼者必耗於此，猶陰陽之不並曜，晝夜之有長短也。 |
| 《列女傳·梁鴻妻》: | 字之曰德曜，名孟光 |
| 《漢書·敘傳上》: | 今吾子已貫仁誼之羈絆，繫名聲之韁鎖，伏周、孔之軌躅，馳顏、閔之極摯，既繫攣於世教矣，何用大道為自眩曜？ |
| 《前漢紀》: | 得曜光明。 |
| 《東觀漢記·散句》: | 容儀照曜絕異。 |
| 《後漢書·祭祀上》: | 雒書甄曜度曰：『赤三德，昌九世，會修符，合帝際，勉刻封。』 |
| 《西京雜記·第二》: | 梁孝王好營宮室苑囿之樂，作曜華之宮，築兔園。 |
| 《楚辭·離騷經》: | 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡。 |
| 《焦氏易林·謙之》: | 乾：喋囁處曜，昧冥相待。 |
| 《釋名·釋天》: | 曜，耀也，光明照耀也。 |
| 《黃帝內經》: | 鬼臾區曰：臣積《考太始天元冊》文曰：太虛廖廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，摠統坤元，九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物咸章。 |
| 《世說新語·賢媛》: | 正值李梳頭，髮委藉地，膚色玉曜，不為動容。 |
| 《文心雕龍·原道》: | 仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。 |
| 《抱朴子·至理》: | 乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引瀋珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，云蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風云以騰虛，並混輿而永生也。 |
| 《金樓子·興王》: | 是後景星曜於天，甘露降於地，朱草生於囿，鳳凰止於庭。 |
| 《水經注·渭水》: | 劉曜之世，是山崩，長安人劉終于崩所得白玉，方一尺，有文字曰：皇亡皇亡敗趙昌，井水竭，構五梁，咢酉小衰困囂喪。 |
| 《三國志·武帝紀》: | 韋曜吳書曰：太祖迎嵩，輜重百餘兩。 |
| 《高士傳·梁鴻》: | 字之曰「德曜孟光」 |
| 《群書治要·刑政》: | 設奇伎奇器以蕩上心者殺，怪異之伎，可以眩曜人心之器，蕩，動也。 |
| 《藝文類聚·言志》: | 《晉劉琨答盧諶書》曰：書及詩，備辛酸之苦言，暢經通之遠旨，執玩反覆，不能釋手，慨然以悲，歡然以喜，昔在少壯，未當檢括，遠詠老莊之齊物，近嘉阮生之放曠，怪厚薄何由而生，哀樂何由而至，自頃譸張，困於逆亂，國破家亡，親友凋殘，塊然獨處，愧憤雲集，負杖行吟，則百憂俱至，時復相與，舉觴對膝，破涕為笑，排終身之積慘，求數刻之蹔歡，譬由疾疹彌年，而欲以一丸銷之爾，夫才生於世，而世實須才，和氏之璧，焉得獨曜於郢握，夜光之珠，無緣得玩於隨掌，天下之寶，固當與天下共之，但離索之日，不能不以悵恨爾。 |
| 《通典》: | 王公百官，競為厚葬，偶人像馬，雕飾如生，徒以眩曜路人，本不因心致禮。 |
| 《意林·道德經二卷》: | 和其光，雖有獨見之明，當如暗昧不曜亂人也。 |
| 《西遊記》: | 與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。 |
| 《三國演義》: | 後人有詩嘆曰：臥龍南陽睡未醒，又添列曜下舒城 |
| 《封神演義》: | 頂星冠而曜日，披布衲以長春。 |
| 《廣韻·神》: | 神：靈也，易繫辭曰隂陽不測之謂神亦姓風俗通云神農之後漢有騎都尉神曜何氏姓苑云今琅邪人。 |
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