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| 旦 U+65E6 |  說文小篆 |  金文 |  甲骨文 |  楚系簡帛 | 蛋 異體字 |
| 部首: | 日+ 1筆 = 共5筆. |
|---|---|
| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁401第10 康熙字典: 頁489第03 辭海: 卷6頁2850第1 GSR: 第149.a 漢語大字典: 卷2頁1483第01 |
| 表面結構: | 上：日，下：一。 具有相關結構：𣄼 。 Component of: 亘 但 𠛣 𠡎 㡺 呾 坦 𬘜 妲 怛 担 㝵 𢘇 𭖌 泹 狚 㫜 𥘵 𬇀 𦬹 [More] |
| 國語發音: | dàn ㄉㄢˋ |
| 粵語發音: | daan3 |
| 唐代發音: | dɑ̀n |
| 說文解字: | 《旦部》旦：明也。从日見一上。一，地也。凡旦之屬皆从旦。 |
| 宋本廣韻: | 《廣韻·去聲·翰·旦》旦：早也。得按切，八。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·日部·日部》旦：《唐韻》《集韻》《韻會》得案切《正韻》得爛切，𠀤丹去聲。《說文》明也。从日見一上。一，地也。《玉篇》朝也，曉也。《爾雅·釋詁》旦，早也。《書·大禹謨》正月朔旦。《詩·陳風》穀旦于差。又《大雅》昊天曰旦。《淮南子·天文訓》日至于曲阿，是謂旦明。又《詩·衞風》信誓旦旦。《箋》言其懇惻款誠。《疏》旦旦猶怛怛。《釋文》旦旦，《說文》作𢘇𢘇。又《詩·衞風·朱傳》旦旦，明也。又《前漢·惠帝紀》當爲城旦舂者。《註》城旦者，旦起行治城。舂者，婦人不豫外徭但舂作米，皆四歲𠛬也。又震旦，西域稱中國之名。《樓炭經》蔥河以東名震旦。又盍旦。《禮·坊記》相彼盍旦。《註》盍旦，夜鳴求旦之鳥。又與神同。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義也。《註》旦當爲神，篆字之誤也。又《韻補》叶都眷切。《庾敳·意賦》宗統竟初不別兮，大德亡其情願。天地短於朝生兮，億代促於始旦。 |
| 反切: | 得按 (《廣韻·去聲·翰·旦》) |
| 英文翻譯: | dawn; morning; day |
原典出處
| 《孟子·告子上》: | 其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也，旦旦而伐之，可以為美乎？ |
| The way in which a man loses his proper goodness of mind is like the way in which the trees are denuded by axes and bills. Hewn down day after day, can it - the mind - retain its beauty? | |
| 《禮記·表記》: | 國風曰：『言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。』 |
| It is said in the Lessons from the States (V, ode 4, 6), "I wildly go; I'll never know Its smiles and chat again, To me you clearly swore the faith, Which now to break you're fain." | |
| 《墨子·明鬼下》: | 旦暮以為教誨乎天下， 之1疑天下之眾，使天下之眾皆疑惑乎鬼神有無之別，是以天下亂。 |
| And from morning till evening they teach this doctrine to the people of the empire. They bewilder the people, causing them all to doubt the existence of ghosts and spirits. In this way the empire becomes disorderly. | |
| 《莊子·齊物論》: | 旦暮得此，其所由以生乎！ |
| Can we expect to find out suddenly how they are produced? | |
| 《商君書·農戰》: | 夫民之親上死制也，以其旦暮從事於農。 |
| Indeed, the people will love their ruler and obey his commandments even to death, if they are engaged in farming, morning and evening. | |
| 《荀子·賦》: | 列星殞墜，旦暮晦盲。 |
| 《說苑·君道》: | 於是遂封唐叔虞於晉，周公旦可謂善說矣，一稱而成王益重言，明愛弟之義，有輔王室之固 |
| 《春秋繁露·滅國下》: | 一旦之言，危百世之嗣，故曰大去。 |
| 《韓詩外傳·卷二》: | 莊王旦朝，以樊姬之言告沈令尹，令尹避席而進孫叔敖 |
| 《大戴禮記·夏小正》: | 斗柄縣在下則旦。 |
| 《白虎通德論·禮樂》: | 平旦食，少陽之始也。 |
| 《新書·脩政語下》: | 周武王問於王子旦曰：「敢問治有必成，而戰有必勝乎？」 |
| 《新序·節士》: | 吾為子爵，與待旦之朝也。 |
| 《中論·審大臣》: | 帝者昧旦而視朝廷，南面而聽天下，將與誰為之？ |
| 《孔子家語·五儀解》: | 昧爽夙興，正其衣冠，平旦視朝，慮其危難，一物失理，亂亡之端，君以此思憂，則憂可知矣。 |
| 《潛夫論·忠貴》: | 是故貧賤之時，雖有鑒明之資、仁義之志，一旦富貴，則背親損舊，喪其本心。 |
| 《論衡·吉驗》: | 明旦，視臼出水，即東走十里 |
| 《太玄經·太玄數》: | 旦則用經，夕則用緯。 |
| 《風俗通義》: | 犬馬旦暮在人之前，不類不可，類之故難 |
| 《孔叢子·廣訓》: | 詰朝，明旦也。 |
| 《獨斷·卷上》: | 又三老，老謂久也、舊也、壽也，皆取首妻男女完具者，古者天子親袒割牲，執醬而饋，三公設几，九卿正履，使者安車輭輪送迎而至其家，天子獨拜于屏，其明旦三老詣闕謝，以其禮過厚故也。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 舊儀三公以下月朝，後省，常以六月朔、十月朔旦朝，後又以盛暑省六月朝，故今獨以為正月、十月朔朝也。 |
| 《列子·黃帝》: | 懼王之謂隱於爾也，旦一言我養虎之法。 |
| 《鶡冠子·王鈇》: | 長者言善，少者言敬，旦夕相薰薌，以此慈孝之務。 |
| 《文子·上仁》: | 闇主即不然，取民不裁其力，求下不量其積，男女不得耕織之業，以供上求，力勤財盡，有旦無暮，君臣相疾。 |
| 《文始真經·三極》: | 物物不同，旦旦去之，旦旦與之。 |
| 《列仙傳·馬師皇》: | 一旦，龍負皇而去。 |
| 《鬻子》: | 曰有冥、有旦、有晝、有夜。 |
| 《韓非子·十過》: | 兵之著於晉陽三年，今旦暮將拔之而嚮其利，何乃將有他心，必不然，子釋勿憂，勿出於口。 |
| 《管子·版法解》: | 旦暮利之，眾乃勝任。 |
| 《周髀算經·卷下》: | 又到旦，明日加卯之時，復引繩希望之，首及繩致地而識其端，相去二尺三寸。 |
| 《淮南子·繆稱訓》: | 太公望、周公旦，天非為武王造之也。 |
| 《呂氏春秋·疑似》: | 明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。 |
| 《史記·周本紀》: | 武王即位，太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師修文王緒業。 |
| 《春秋左傳》: | 丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。 |
| 《逸周書·王會解》: | 正北空同、大夏、莎車、姑他、旦略、豹胡、代翟、匈奴、樓煩、月氏、孅犁、其龍、東胡，請令以橐駝、白玉、野馬、騊駼、駃騠、良弓為獻。 |
| 《國語·吳語》: | 乃不待旦，亦中分其師，將以御越 |
| 《晏子春秋》: | 讒鼎之銘曰：『昧旦丕顯，後世猶怠』，況日不悛，其能久乎！ |
| 《吳越春秋》: | 二十五年，丙午平旦，越王召相國大夫種而問之：「吾聞知人易，自知難。」 |
| 《越絕書》: | 旦食於紐山，晝遊於胥母，射於鷗陂，馳於遊臺，興樂石城，走犬長洲。 |
| 《戰國策·秦攻宜陽》: | 對曰：「甘茂，羈旅也，攻宜陽而有功，則周公旦也。」 |
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