| 《·》: | 抱關擊柝。 |
| Such an one as that of guarding the gates, or beating the watchman's stick. |
| 《·》: | 負繩抱方者，以直其政，方其義也。 |
| The cord-like seam of the back and the square-shaped collar about the neck in front, served to admonish (the wearer) how his government should be correct and his righteousness on the square. |
| 《》: | 或問：「處秦之世，抱周之書，益乎？」 |
| Someone said: If one lived under the Qin and embraced the Zhou's books—What benefit would that have been? |
| 《·》: | 無視無聽，抱神以靜，形將自正。 |
| When it holds the spirit in its arms in stillness, then the bodily form of itself will become correct. |
| 《》: | 載營魄抱一，能無離乎？ |
| When the intelligent and animal souls are held together in one embrace, they can be kept from separating. |
| 《·》: | 故或祿天下，而不自以為多，或監門御旅，抱關擊柝，而不自以為寡。 |
| 《·》: | 行步中矩，折旋中規，立則磬折，拱則抱鼓，其以入君朝，尊以嚴，其以入宗廟，敬以忠，其以入鄉曲，和以順，其以入州里族黨之中，和以親。 |
| 《》: | 司寇尚禮，君臣有位，長幼有序，朝廷有爵，鄉黨以齒，升降揖讓，般伏拜竭，折旋中矩，立而折，拱則抱鼓，執衡而藏，至清廉平，賂遣不受，請謁不聽，據法聽訟，無有所阿，孔子是也。 |
| 《·》: | 古者、天子左五鐘，將出，則撞黃鐘，而右五鐘皆應之，馬鳴中律，駕者有文，御者有數，立則磬折，拱則抱鼓，行步中規，折旋中矩，然後太師奏升車之樂，告出也。 |
| 《·》: | 故成王處繈抱之中朝諸侯，周公用事也。 |
| 《·》: | 立于阼階西南，世婦抱子，升自西階，君命之士。 |
| 《·》: | 言行抱一謂之貞，反貞為偽。 |
| 《·》: | 荀息牽馬抱璧而前曰：「臣之謀如何？」 |
| 《·》: | 故立必磬折，坐必抱鼓。 |
| 《·》: | 戴仁而行，抱義而處。 |
| 《·》: | 先聖之智，心達神明，性直道德，又造經典以遺後人，試使賢人君子，釋於學問，抱質而行，必弗具也，及使從師就學，按經而行，聰達之明，德義之理，亦庶矣。 |
| 《·》: | 長數仞之竹，大連抱之木，工技之人，裁而用之，或成器而見舉持，或遺材而遭廢棄。 |
| 《·》: | 上九，其勤其勤，抱車入淵，負舟上山。 |
| 《》: | 小臣百姓仰望黃帝不能復，乃抱其弓而號，故後世因曰烏號弓。 |
| 《·》: | 取其所長，棄其所短，故杞梓連抱而有數尺之朽，良工不棄，何也？ |
| 《·》: | 故潛居抱道，以待其時。 |
| 《·》: | 故懷道者須世，抱樸者待工，道為智者讒，馬為御者良，賢為聖者用，辯為智者通，書為曉者傳，事為見者明。 |
| 《·》: | 顏歜抱璞，蘧瑗保生。 |
| 《·》: | 設有一者，孩抱以逮昏老，幾居其半矣。 |
| 《·》: | 故大人與天地合德，與日月合明，與鬼神合靈，與四時合信，懷天心，抱地氣，執沖含和，不下堂而行四海，變易習俗，民化遷善，若生諸己，能以神化者也。 |
| 《·》: | 抱神者，時晦明，時強弱。 |
| 《·》: | 尹喜抱關，含德為務。 |
| 《》: | 實其腹， |
| 《·》: | 武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。 |
| 《·》: | 號令天下諸侯曰：『諸從天子封於太山禪於梁父者，必抱菁茅一束以為禪籍，不如令者，不得從天子』，天下諸侯載其黃金爭秩而走，江淮之菁茅，坐長而十倍其賈，一束而百金。 |
| 《·》: | 殺人於百步之外者弓矢也，殺人於五十步之內者矛戟也，將已鼓而士卒相囂，拗矢折矛抱戟，利後發，戰，有此數者，內自敗也，世將不能禁。 |
| 《·》: | 潛名抱道者，時至而動，則極人臣之位。 |
| 《·》: | 今夫王喬、赤誦子，吹嘔呼吸，吐故內新，遺形去智，抱素反真，以游玄眇，上通雲天。 |
| 《·》: | 文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之，故曰成王，不唯以身下士邪。 |
| 《·》: | 抱薪趨火，燥者先燃。 |
| 《·》: | 故抱薪加火，爍者必先燃。 |
| 《·》: | 太師疵、少師彊抱其樂器而奔周。 |
| 《》: | 秦康公送公子雍于晉，曰，文公之入也，無衛，故有呂郤之難，乃多與之徒衛，穆嬴日抱太子以啼于朝，曰，先君何罪，其嗣亦何罪，舍適嗣不立，而外求君，將焉寘此，出朝則抱以適趙氏，頓首於宣子曰，先君奉此子也，而屬諸子曰，此子也才，吾受子之賜，不才，吾唯子之怨，今君雖終，言猶在耳，而棄之，若何，宣子與諸大夫皆患穆嬴，且畏偪，乃背先蔑而立靈公，以禦秦師，箕鄭居守，趙盾將中軍，先克佐之，荀林父佐上軍，先蔑將下軍，先都佐之，步招御戎，戎津為右，及堇陰，宣子曰，我若受秦，秦則賓也，不受，寇也，既不受矣，而復緩師，秦將生心，先人有奪人之心，軍之善謀也，逐寇如追逃，軍之善政也，訓卒利兵，秣馬蓐食，潛師夜起，戊子，敗秦師于令狐，至于刳首，己丑，先蔑奔秦，士會從之，先蔑之使也，荀林父止之曰，夫人大子猶在，而外求君，此必不行，子以疾辭，若何，不然，將及，攝卿以往，可也，何必子。 |
| 《·》: | 西申以鳳鳥，鳳鳥者，戴仁抱義掖信。 |
| 《》: | 若使沐浴，寡人將使抱背。 |
| 《》: | 大夫種曰：「我王賢仁，懷道抱德。」 |
