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U+61F7

說文小篆
怀
同義字
簡體字

同義字

同義字

部首:+ 16筆 = 共19筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁94第48 康熙字典: 頁408第17 辭海: 卷5頁4810第6 GSR: 第600.c 漢語大字典: 卷4頁2369第10
表面結構:左:,右:。 Component of: 𡅬
國語發音:huái ㄏㄨㄞˊ
粵語發音:waai4
唐代發音:*huæi
說文解字:心部》懷:念思也。从心褱聲。
宋本廣韻:廣韻·上平聲··》懷:抱也,和也,來也,思也,亦州名春秋時野王邑漢爲河內郡武德初於相崖城置懷州又姓吳志顧雍傳有尚書郎懷叙。戸乖切,十二。
康熙字典:康熙字典·心部·十六》懷:〔古文〕褱《唐韻》戸乖切《集韻》《韻會》乎乖切,𠀤音槐。《說文》念思也。从心褱聲。《論語》君子懷德。又歸也。《·大禹謨》黎民懷之。《註》歸之也。又來也。《·齊風》曷又懷止。又《周頌》懷柔百神。《註》懷,來也。又安也。《·秦誓》邦之榮懷。《·王風》懷哉懷哉。又包也。《·堯典》蕩蕩懷山襄陵。又藏也。《論語》懷其寶,而迷其邦。《禮·曲禮》其有核者,懷其核。又慰也。《·檜風》懷之好音。又懷抱,胷臆也。《左傳·成十七年》瓊瑰盈吾懷乎。《論語》然後免於父母之懷。又傷也。《·邶風》願言則懷。《毛傳》懷,傷也。又私也。《·小雅》每懷靡及。《箋》懷,私也。又《爾雅·釋詁》至也。《註》齊魯之會郊曰懷。《·小雅》懷允不忘。《箋》至也。至信不忘。又《爾雅·釋詁》止也。《疏》至止也。又《釋名》懷,回也。本有去意,回來就已也。亦言歸也,來歸已也。又《諡法》慈仁哲行曰懷。又地名。《·禹貢》覃懷底績。又州名。春秋時野王邑,漢河內郡,唐置懷州。又姓。三國吳尚書郞懷敘。又通作褢。《前漢·許后傳》褢誠秉忠。又叶胡隈切,音回。《·周南》陟彼崔嵬,我馬虺隤。我姑酌彼金罍,維以不永懷。又叶呼回切,音揮。《楚辭·九歌》長太息兮將上,心低回兮顧懷。羌生色兮娛人,觀者憺兮忘歸。《魏文帝·苦寒行》延頸長太息,遠行多所懷。我心何怫鬱,思欲一東歸。又叶苦禾切,音窠。《淮南子·時則訓》平而不阿,明而不苛。包裹覆露,無不囊懷。《周伯琦曰》褱,藏挾於衣中也。从衣,眔聲。心之所恖念藏貯亦曰褱。隷作懷。
考證:〔《楚辭·九歌》長太息兮將上,心低回兮顧懷。羌生色以娛人,觀者憺以忘歸。〕謹照原文兩以字𠀤改爲兮字。〔《淮南子·五位篇》平而不阿,明而不苛。包裹覆露,無不囊懷。〕謹照原書,五位篇改爲時則訓。
反切:戸乖 (《廣韻·上平聲··》)
英文翻譯:bosom, breast; carry in bosom

CTP Dictionary

[顯示人名]

原典出處

論語·里仁》:子曰:「君子德,小人土。」
The Master said, "The superior man thinks of virtue; the small man thinks of comfort."
孟子·告子下》:為人臣者利以事其君,為人子者利以事其父,為人弟者利以事其兄。
Ministers will serve their sovereign for the profit of which they cherish the thought; sons will serve their fathers, and younger brothers will serve their elder brothers, from the same consideration
禮記·三年問》:孔子曰:「子生三年,然後免於父母之。」
Confucius said, "A son, three years after his birth, ceases to be carried in the arms of his parents."
揚子法言》:或曰:「使我紆朱金,其樂不可量也!」
Someone said: Allow me to tie the red sash and carry the gold stamp, and my happiness could not be measured.
墨子·尚賢中》:外有以天下之賢人。
Above all these, they had means to cherish the virtuous.
莊子·在宥》:有問而應之,盡其所,為天下配。
When questioned, he responds, exhausting (from his own stores) all that is in the (enquirer's) mind, as if front to front with all under heaven.
道德經》:是以聖人被褐玉。
It is thus that the sage wears (a poor garb of) hair cloth, while he carries his (signet of) jade in his bosom.
商君書·開塞》:夫民愚,不知而問。
That is, in the case of uneducated people, when they possess no knowledge, they are anxious to learn.
史記·五帝本紀》:堯又曰:「嗟,四嶽,湯湯洪水滔天,浩浩山襄陵,下民其憂,有能使治者?」
He said further, 'Alas! O president of the four mountains, the waters of the flood rise up to heaven, and in their vast expanse encompass the mountains, and overtop the hills; the common people are troubled about it. Is there a capable man whom I could set to deal with the matter?'
荀子·成相》:武王誅之,呂尚招麾殷民
說苑·脩文》:子生三年,然後免於父母之,故制喪三年,所以報父母之恩也。
春秋繁露》:法不刑有任新產,是月不殺。
韓詩外傳·卷一》:其寶而迷其國者,不可與語仁。
大戴禮記·主言》:因民既邇者說,遠者來
白虎通德論·》:尚書》曰:「邦之榮,亦尚一人之慶。
新書·耳痺》:賊行虐,深報而殃不辜,禍至乎身矣。
新序·善謀下》:沛公與項籍,俱受令於楚王。
中論·法象》:無爵祿之賞,而萬民之。
孔子家語·王言解》:上下相親如此,故令則從,施則刑,民其德,近者說服,遠者來附,政之致也。
潛夫論·遏利》:匹夫無辜,璧其罪。
論衡·氣壽》:子而前已產子死,則謂所不活,名之曰
太玄經·》:次二,自少不至,其䘏。
風俗通義·六國》:王佞臣上官、子簡,斥遠忠臣。
孔叢子·公儀》:穆公聞之,謂子思曰:「子能之,則寡人割邑如其邑以償子。」
申鑒·雜言上》:曰:「若高祖聽戍卒不居,遷萬乘不俟終日。」
忠經·聖君章》:惠澤長久,黎民咸
素書·正道章》:德足以遠,信足以一異,義足以得眾,才足以鑒古,明足以照下,此人之俊也。
新語·道基》:夫人者、寬博浩大,恢廓密微,附遠寧近,來萬邦。
獨斷·卷下》:少帝未踰年而崩,皆不入廟,以陵寢為廟者三:殤帝康陵、沖帝陵、質帝靜陵是也。
蔡中郎集·獨斷》:帝謚:違拂不成曰隱,靖民則法曰黃,翼善傳聖曰堯,仁聖盛明曰舜,殘人多壘曰桀,殘義損善曰紂,慈惠愛親曰孝,愛民好與曰惠,聖善同文曰宣,聲聞宣遠曰昭,克定禍亂曰武,聰明睿智曰獻,溫柔聖善曰懿,布德執義曰穆,仁義說民曰元,安仁立政曰神,布綱治紀曰平,亂而不損曰靈,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,貞心大度曰匡,大慮慈民曰定,知過能改曰恭,不生其國曰聲,一德不懈曰簡,夙興夜寐曰敬,清白自守曰貞,柔德好眾曰靖,安樂治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰順,好勇致力曰莊,恭人短折曰哀,在國逢難曰愍,名實過爽曰繆,壅遏不通曰幽,暴虐無親曰厲,致志大圖曰景,辟土兼國曰桓,經緯天地曰文,執義揚善曰,短折不成曰殤,去禮遠眾曰煬,怠政外交曰攜,治典不敷曰祈。
列子·楊朱》:楊朱曰:「人肖天地之類,五常之性,有生之最靈者人也。」
文子·道原》:真人者,大己而小天下,貴治身而賤治人,不以物滑和,不以欲亂情,隱其名姓,有道則隱,無道則見,為無為,事無事,知不知也,天道,包天心,噓吸陰陽,吐故納新,與陰俱閉,與陽俱開,與剛柔卷舒,與陰陽俯仰,與天同心,與道同體。
文始真經·六匕》:其質土,其土,人哉!
列仙傳·江妃二女》:交甫悅受,而之中當心。
老子河上公章句》:實其腹,道抱一守,五神也。
韓非子·初見秦》:出其父母衽之中,生未嘗見寇耳。
申不害·大體》:今使烏獲、彭祖負千鈞之重,而琬琰之美,令孟賁、成荊帶干將之劍衛之,行乎幽道,則盜猶偷之矣。
管子·輕重己》:耟耒耨,鉊鈶九獯,權渠繉紲,所以御春夏之事也。
吳子·論將》:果者,臨敵不生。
六韜·文啟》:文王曰:「公言乃恊予,夙夜念之不忘,以用為常。」
司馬法·仁本》:諸侯說,海外來服,獄弭而兵寢,聖德之治也。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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