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異體字
同義字

部首:+ 11筆 = 共15筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁462第33 康熙字典: 頁401第18 辭海: 卷5頁4310第4 GSR: 第1202.e 漢語大字典: 卷4頁2343第11
表面結構:上:,下:
國語發音: ㄩˋ
粵語發音:juk6
宋本廣韻:廣韻·入聲··》慾:嗜慾。
康熙字典:康熙字典·心部·十一》慾:《廣韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切,𠀤音欲。《集韻》情所好也。《周武王·杖銘》惡乎失道於嗜慾。又叶余戍切,音裕。《張衡·東京賦》達餘萌於暮春,昭誠心以遠諭。進明德而崇業,滌饕餮之貪慾。本作欲。或作慾。口鼻耳目四支之欲皆出於心,故从心,亦通。
反切:余蜀 (《廣韻·入聲··》)
英文翻譯:lust, desire, passion; appetite

原典出處

論語·公冶長》:子曰:「棖也,焉得剛?」
"Cheng," said the Master, "is under the influence of his passions; how can he be pronounced firm and unbending?"
揚子法言》:天下有三門:由於情,入自禽門:由於禮義,入自人門。
The world has three doors: Coming from natural desires, one enters from the animal door. Coming from li and yi, one enters from the human door.
說苑·脩文》:君子脩禮以立志,則貪之心不來。
韓詩外傳·卷一》:居下而好干上,嗜不厭,求索不止者,刑共殺之。
大戴禮記·保傅》:胡越之人,生而同聲,嗜不異,及其長而成俗也,參數譯而不能相通,行雖有死不能相為者,教習然也。
新書·保傅》:夫胡越之人,生而同聲,嗜不異,及其長而成俗也,累數譯而不能相通,行有雖死而不相為者,則教習然也。
孔子家語·五儀解》:居下位而上干其君,嗜無厭而求不止者,刑共殺之。
孔叢子·抗志》:子思曰:「夫水之性清而土壤汩之,人之性安而嗜亂之。」
蔡中郎集》:郡政有錯,爭之不從,即解綬去,復辟太尉府,遷太丘長,民之治情斂,反于端懿者,猶草木偃于翔風,百卉之挺于春陽也。
列子·黃帝》:其民无嗜,自然而已。
文始真經·九藥》:惟隨時同俗,先機後事,捐忿塞,蕳物恕人,權其輕重而為之,自然合神不測,契道無方。
韓非子·解老》:無限,動靜不節,則痤疽之爪角害之。
管子·內業》:凡人之生也,必以其歡,憂則失紀,怒則失端,憂悲喜怒,道乃無處,愛靜之,遇亂正之。
呂氏春秋》:君子齋戒,處必弇,身必寧,去聲色,禁嗜,安形性,事欲靜,以待陰陽之所定。
鹽鐵論·本議》:非多財也,嗜眾而民躁也
列女傳·召南申女》:君子以為得婦道之儀,故舉而揚之,傳而法之,以絕無禮之求,防淫之行焉。
漢書·爰盎晁錯傳》:宮室過度,耆亡極,民力罷盡,賦斂不節。
前漢紀》:絕嗜者。
後漢書》:安危亡於旦夕,肆嗜於目前。
焦氏易林·漸之》:節:節情省,賦歛有度。
顏氏家訓·勉學》:素鄙吝者,欲其觀古人之貴義輕財,少私寡,忌盈惡滿,賙窮卹匱,赧然悔恥,積而能散也。
人物志·八觀》:處虛義則色厲,顧利則內荏,是厲而不剛者。
金樓子·興王》:帝既謙儉寡,亦雅識時變,臨朝懷愷悌,務崇簡泰。
水經注·滱水》:今中山淫昬康樂,逞無度,其先亡矣。
神仙傳·黃敬》:人能除遣嗜如我者,不可以學我所為也。
三國志》:袁宏曰:夫民心樂全而不能常全,蓋利用之物懸於外,而嗜之情動於內也。
藝文類聚·后妃》:凡物有陰陽者,無不妒忌,唯螽斯不妒,各得大(明本作天,詩鄭箋作受,)氣而生子。
通典·刑制中》:其後,帝外征四夷,內窮嗜,兵革歲動,賦斂繁滋,盜賊蜂起,更為嚴制。
意林》:人之嗜,亦復如此。
四書章句集注》:子曰:「棖也,焉得剛?」
論語注疏·公冶長》:子曰:「棖也,焉得剛?」
西遊記》:口訣記來多有益,屏除邪得清涼。
三國演義》:伏願陛下:清心寡,約己愛民。
金瓶梅》:單道世上人,營營逐逐,急急巴巴,跳不出七情六關頭,打不破酒色財氣圈子。
封神演義》:陛下不一思省,只知縱敗度,不想國家何以如磐石之安。
廣韻·》:欦:貪也,又𥬇也。
太平廣記·彭祖》:美色淑資,幽閑娛樂,不致思之惑,所以通神也。
朱子語類·論文上》:因言文士之失,曰:「今曉得義理底人,少間被物激搏,猶自一強一弱,一勝一負。」
郁離子》:夫民之輕禁以逞,如水之決,必有所自。
紅樓夢》:既出來了,全無一點慷慨揮灑的談吐,仍是委委瑣瑣的,我看你臉上一團私愁悶氣色!
康熙字典·》:淮南子·精神訓》嗜者使人之氣越。

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