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| 幾 U+5E7E |  說文小篆 |  金文 |  楚系簡帛 | 几 部分同義字 簡體字 | 𢆻 同義字 | 𢆼 同義字 |
| 部首: | 幺+ 9筆 = 共12筆. |
|---|---|
| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁65第16 頁65第31 頁255第5 頁361第39 康熙字典: 頁342第14 辭海: 卷4頁8620第2 GSR: 第547.a 漢語大字典: 卷2頁1095第08 |
| 表面結構: | Component of: 僟 𠟣 𨗂 㙨 嘰 𢇓 𢡧 𢴰 𡡤 𡼠 𢇒 𦺬 機 㡮 𣊉 璣 𣰈 𦠄 𧝞 穖 [More] |
| 國語發音: | jǐ jī ㄐㄧˇ ㄐㄧ |
| 粵語發音: | gei1 gei2 |
| 唐代發音: | *giə̌i giəi |
| 說文解字: | 《𢆶部》幾：微也。殆也。从𢆶从戍。戍，兵守也。𢆶而兵守者，危也。 |
| 宋本廣韻: | 《廣韻·上平聲·微·祈》幾：近也。又居依、居豈二切。 《廣韻·上平聲·微·機》幾：庶幾。又祈、蟣二音。 《廣韻·上聲·尾·蟣》幾：幾何。又旣稀切。 《廣韻·去聲·未·䤒》幾：未巳。又音蟣、音機。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·幺部·九》幾：〔古文〕𢆻𢆼《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切，𠀤音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者，動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。《傳》言當戒懼萬事之微。又《說文》殆也，从𢆶，从戍。戍，兵守也。𢆶而兵守者危也。《爾雅·釋詁》幾，危也。《註》幾，猶殆也。《詩·大雅》天之降罔，維其幾矣。又《玉篇》期也。《詩·小雅》卜爾百福，如幾如式。《疏》所以與汝百種之福，其來早晚，如有期節矣，其福多少，如有法度矣。又《爾雅·釋詁》庶幾，尚也。《疏》尚，謂心所希望。《孟子》王庶幾改之。又察也。《禮·玉藻》御瞽幾聲之上下。《周禮·地官·司門》幾出入不物者。《註》不物，與衆不同。又《司關》無關門之征猶幾。《註》無租稅，猶苛察不得令姦人出入。又《韻會》將及也。《爾雅·釋詁》近也。《易·中孚》月幾望。《禮·樂記》知樂則幾於禮矣。《史記·留侯世家》幾敗乃公事。○按《爾雅》《釋文》音機，《史記索隱》音祈，《禮記》《釋文》音譏。又巨依反。《韻會》云：𠀤機祈二音，是也。又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤渠希切，音祈。《集韻》器之沂鄂也。《禮·郊特牲》丹漆雕幾之美。《註》幾，謂漆餙沂鄂也。《疏》雕，謂刻鏤。幾，謂沂鄂。言以丹漆雕餙之，以爲沂鄂。《釋文》幾，巨依反。又《廣韻》居狶切《集韻》《韻會》舉豈切，𠀤機上聲。《玉篇》幾幾，多也。《廣韻》幾，何也。《韻會》幾，數問多少之辭。《左傳·僖二十七年》靖諸內而敗諸外，所獲幾何。《史記·萬石君傳》少子慶爲太僕御，出，上問車中幾馬。又《韻會》未多時曰無幾。又物無多，亦曰無幾。又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤其旣切，祈去聲。《廣韻》幾，未已也。又《集韻》與覬通。《左傳·哀十六年》國人望君，如望歲焉，日日以幾。《註》冀君來。《史記·晉世家》無幾爲君。《註》幾，謂望也。 |
| 反切: | 渠希 (《廣韻·上平聲·微·祈》) 居依 (《廣韻·上平聲·微·祈》) 居豈 (《廣韻·上平聲·微·祈》) 居依 (《廣韻·上平聲·微·機》) 居狶 (《廣韻·上聲·尾·蟣》) 旣稀 (《廣韻·上聲·尾·蟣》) 其旣 (《廣韻·去聲·未·䤒》) |
| 相同讀音: | 機 (《四書章句集注·孟子集注·盡心章句上》) |
| 英文翻譯: | how many? how much?; a few, some |
原典出處
| 《論語·里仁》: | 子曰：「事父母幾諫。」 |
| The Master said, "In serving his parents, a son may remonstrate with them, but gently." | |
| 《孟子·盡心上》: | 何不使彼為可幾及而日孳孳也？ |
| Why not adapt your teaching so as to cause learners to consider them attainable, and so daily exert themselves! | |
| 《揚子法言》: | 或曰：「君子病沒世而無名，盍勢諸名卿，可幾也。」 |
| Someone said: Confucius said, "The junzi worries about leaving the world without having established a reputation." So why not use power to obtain it? Those with high-ranking office can seek a reputation. Confucius said, "The junzi worries about leaving the world without having established a reputation." | |
| 《論衡·率性》: | 在君子之迹，庶幾可見。 |
| We may hope that it will still be able to understand the precepts of superior men. | |
| 《墨子·修身》: | 本不固者末必幾，雄而不脩者，其後必惰，原濁者流不清，行不信者名必秏1。 |
| Just as a weak trunk will have but small branches, so, mere bravery without cultivation will result in dissipation. And just as a dirty source will issue in an impure stream, so unfaithful conduct will unfavourably affect one's fame. | |
| 《莊子·逍遙遊》: | 鯤之大，不知其幾千里也。 |
| I do not know how many li in size. | |
| 《道德經》: | 水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。 |
| The excellence of water appears in its benefiting all things, and in its occupying, without striving (to the contrary), the low place which all men dislike. Hence (its way) is near to (that of) the Dao. | |
| 《商君書·來民》: | 且周軍之勝，華軍之勝，長平之勝，秦所亡民者幾何，民客之兵不得事本者幾何，臣竊以為不可數矣。 |
| Further, in the victories in the Zhou and Hua battles, or in that at Ch'ang-p'ing, how many people did Qin lose, and how many soldiers, both of the people and of the foreign inhabitants, were unable to occupy themselves with primary affairs? I venture to think that they were innumerable. | |
| 《史記·夏本紀》: | 帝用此作歌曰：「陟天之命，維時維幾。」 |
| The Emperor upon this composed the following ode, 'Being set on high by the favouring appointment of Heaven, we must be careful at every moment, and in every particular.' | |
| 《禮記·月令》: | 數將幾終，歲且更始。 |
| 《荀子·大略》: | 利夫秋毫，害靡國家，然且為之，幾為知計哉！ |
| 《說苑·辨物》: | 師曠不樂謁歸，歸未幾而平公死，乃知師曠神明矣 |
| 《春秋繁露·竹林》: | 今戰伐之於民，其為害幾何？ |
| 《韓詩外傳·卷一》: | 枯魚銜索，幾何不蠹！ |
| 《大戴禮記》: | 其順之，然後言其喪算，備其鼎俎，設其豕腊，脩其宗廟，歲時以敬祭祀，以序宗族，則安其居處，醜其衣服，卑其宮室，車不雕幾，器不刻鏤，食不貳味，以與民同利，昔之君子之行禮者如此。 |
| 《白虎通德論·諫諍》: | 《論語》：「事父母，幾諫。」 |
| 《新書·無蓄》: | 漢之為漢幾四十歲矣，公私之積，猶可哀痛也。 |
| 《新序·善謀下》: | 漢王輟食吐哺，罵曰：「豎儒幾敗乃公事。」 |
| 《中論·治學》: | 是以為之者億兆，而成之者無幾。 |
| 《孔子家語·致思》: | 枯魚衘索，幾何不蠹。 |
| 《潛夫論·讚學》: | 是故無董、景之才，倪、匡之志，而欲強捐家出身曠日師門者，必無幾矣。 |
| 《太玄經·樂》: | 上九，極樂之幾，不移日而悲，則哭泣之𨲠資。 |
| 《風俗通義》: | 今王室大壞，九州幅裂，亂靡有定，生民無幾。 |
| 《孔叢子·廣詁》: | 幾、蔡、模、臬，法也。 |
| 《申鑒·時事》: | 今國家忘戰日久，每寇難之作，民瘁幾盡。 |
| 《蔡中郎集》: | 喪親盡禮，幾于毀滅。 |
| 《列子·天瑞》: | 種有幾：若䵷為鶉，得水為藚，得水土之際，則為䵷蠙之衣。 |
| 《鶡冠子·世賢》: | 使管子行醫術以扁鵲之道，曰桓公幾能成其霸乎！ |
| 《文子·道原》: | 樂忘乎富貴，而在乎和，知大己而小天下，幾於道矣。 |
| 《文始真經·一宇》: | 關尹子曰：「以盆為沼，以石為島，魚環游之，不知其幾千萬里而不窮也。」 |
| 《列仙傳·容成公》: | 玄牝之門，庶幾可求。 |
| 《老子河上公章句》: | 唯之與阿，相去幾何。 |
| 《韓非子·初見秦》: | 由是觀之，臣以為天下之從，幾不難矣。 |
| 《管子·輕重丁》: | 管子問於桓公曰：「敢問齊方于幾何里？」 |
| 《六韜·兵道》: | 黃帝曰：一者、階於道，幾於神。 |
| 《海島算經》: | 問島高及去表各幾何？ |
| 《九章算術·盈不足》: | 問人數、犬價各幾何？ |
| 《孫子算經·卷下》: | 問人與車各幾何？ |
| 《周髀算經·卷下》: | 即以一游儀希望牽牛中央星，出中正表西幾何度。 |
| 《淮南子·齊俗訓》: | 今有湯、武之意，而無桀、紂之時，而欲成霸王之業，亦不幾矣。 |
| 《呂氏春秋·貴卒》: | 中山之人多力者曰吾丘鴥，衣鐵甲、操鐵杖以戰，而所擊無不碎，所衝無不陷，以車投車，以人投人也，幾至將所而後死。 |
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