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| 尚 U+5C1A |  說文小篆 |  金文 |  楚系簡帛 | 尙 異體字 |
| 部首: | 小+ 5筆 = 共8筆. |
|---|---|
| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁176第18 頁425第50 康熙字典: 頁297第11 GSR: 第725.a 漢語大字典: 卷1頁0563第05 |
| 表面結構: | 上：龸，下：口。 具有相關結構：𫩠 。 Component of: 𫨋 倘 𨜂 徜 𡝣 惝 淌 䣊 绱 𠶤 𡭿 𡞀 𢉒 堂 𢮐 埫 㫾 㭻 𣮜 𭝒 [More] |
| 國語發音: | shàng cháng ㄕㄤˋ ㄔㄤˊ |
| 粵語發音: | soeng6 |
| 唐代發音: | *zhiɑ̀ng zhiɑ̀ng |
| 說文解字: | 《八部》尚：曾也。庶幾也。从八向聲。 |
| 宋本廣韻: | 《廣韻·下平聲·陽·常》尚：尚書官名。又時仗切。 《廣韻·去聲·漾·尚》尚：庶幾亦髙尚又飾也，曾也，加也，佐也，韻略云凡主天子之物皆曰尚尚醫尚食等是也，又姓後漢髙士尚子平又漢複姓有尚方氏。時亮切，四。 |
| 反切: | 市羊 (《廣韻·下平聲·陽·常》) 時仗 (《廣韻·下平聲·陽·常》) 時亮 (《廣韻·去聲·漾·尚》) |
| 英文翻譯: | still, yet; even; fairly, rather |
原典出處
| 《論語·里仁》: | 好仁者，無以尚之。 |
| He who loved virtue, would esteem nothing above it. | |
| 《孟子·盡心上》: | 孟子曰：「尚志。」 |
| Mencius replied, 'To exalt his aim.' | |
| 《揚子法言·序》: | 立政鼓眾，動化天下，莫尚於中和。 |
| In establishing government, rousing the multitude, and influencing the world, nothing is superior to the harmony of the mean. | |
| 《莊子·天地》: | 至德之世，不尚賢，不使能。 |
| In the age of perfect virtue they attached no value to wisdom, nor employed men of ability. | |
| 《道德經》: | 不尚賢，使民不爭。 |
| Not to value and employ men of superior ability is the way to keep the people from rivalry among themselves. | |
| 《商君書·畫策》: | 必得，而尚有姦邪盜賊者，刑輕也。 |
| If they are always caught, and if, in spite of this, there still remain criminals, wicked people, thieves and robbers, then it is because punishments are too light. | |
| 《史記·五帝本紀》: | 瞽叟尚復欲殺之，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚廩。 |
| Gusou again tried to kill Shun by making him go up and plaster the roof of the granary, while he set fire to it from below. | |
| 《禮記·緇衣》: | 《詩》云：『自圭之玷，尚可磨也。』 |
| 《荀子·大略》: | 吉事尚尊，喪事尚親。 |
| 《說苑·君道》: | 夫三君之舉賢，皆異道而成功，然尚有失者，況無法度而任己，直意用人，必大失矣。 |
| 《春秋繁露·玉杯》: | 雖弗予能禮，尚少善之，介葛廬來是也。 |
| 《韓詩外傳·卷二》: | 姬曰：「妾得於王，尚湯沐，執巾櫛，振衽席，十有一年矣。」 |
| 《大戴禮記·禮三本》: | 大饗尚玄尊，俎生魚，先大羹，貴飲食之本也。 |
| 《白虎通德論·爵》: | 《尚書》曰：「天子作民父母，以為天下王。」 |
| 《新書·脩政語下》: | 師尚父曰：「吾聞之於政也，曰：天下壙壙，一人有之。」 |
| 《新序·善謀下》: | 雖有矰繳，尚安能施？ |
| 《中論·貴驗》: | 故小人尚明鑒，君子尚至言。 |
| 《孔子家語·相魯》: | 道不拾遺，男尚忠信，女尚貞順。 |
| 《潛夫論·讚學》: | 天地之所貴者人也，聖人之所尚者義也，德義之所成者智也，明智之所求者學問也。 |
| 《論衡·幸偶》: | 舜尚遭堯受禪，孔子已死於闕里。 |
| 《太玄經·裝》: | 測曰，「裝于昏」、尚可避也。 |
| 《風俗通義》: | 《尚書》：「天子巡守，至于岱宗，覲諸侯，見百年，命大師陳詩，以觀民風俗。」 |
| 《孔叢子·廣詁》: | 固、歷、彌、宿、舊、尚，久也。 |
| 《申鑒·政體》: | 其功格宇宙，粵有虎臣亂政，時亦惟荒圯湮，茲洪軌儀，鑒于三代之典，王允迪厥德，功業有尚。 |
| 《新語·道基》: | 齊桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。 |
| 《獨斷·卷上》: | 凡制書有印使符下，遠近皆璽封，尚書令印重封，唯赦令、贖令召三公詣朝堂受制書，司徒印封露布下州郡。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 公侯三梁，卿大夫、尚書、博士兩梁，千石、六百石以下一梁。 |
| 《墨子·大取》: | 愛尚世與愛後世，一若今之世人也。 |
| 《列子·天瑞》: | 黃帝曰：「精神入其門，骨骸反其根，我尚何存？」 |
| 《鶡冠子·近迭》: | 鶡冠子曰：「法度無以櫢意為摸，聖人按數循法尚有不全，是故人不百其法者，不能為天下主。」 |
| 《文子·九守》: | 精神本乎天，骨骸根于地，精神入其門，骨骸反其根，我尚何存，故聖人法天順地，不拘於俗，不誘於人，以天為父，以地為母，陰陽為綱，四時為紀，天靜以清，地定以寧，萬物逆之死，順之生，故靜漠者神明之宅，虛無者道之所居。 |
| 《文始真經·一宇》: | 或尚晦，或尚明。 |
| 《列仙傳·呂尚》: | 呂尚者冀州人也。 |
| 《老子河上公章句》: | 不尚賢，賢謂世俗之賢，辯口明文，離道行權，去質為文也。 |
| 《韓非子·內儲說上》: | 子之服親喪者為愛之也，而尚可以賞勸也，況君上之於民乎？ |
| 《管子·臣乘馬》: | 春已失二十五日，而尚有起夏作，是春失其地，夏失其苗。 |
| 《六韜·發啟》: | 商王虐極，罪殺不辜，公尚助予憂民，如何？ |
| 《司馬法·天子之義》: | 章，夏后氏以日月，尚明也。 |
| 《尉繚子·兵教下》: | 率俾民心不定，徒尚驕侈，謀患辨訟，吏究其事，累且敗也。 |
| 《三略·下略》: | 是以明君舍近而收遠，故能全功尚人，而下盡力。 |
| 《周髀算經·卷上》: | 今子所學，算數之術，是用智矣，而尚有所難，是子之智類單。 |
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