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| 官 U+5B98 |  說文小篆 |  金文 |  甲骨文 |  楚系簡帛 | 𠕍 同義字 |
| 部首: | 宀+ 5筆 = 共8筆. |
|---|---|
| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁125第11 康熙字典: 頁283第15 辭海: 卷4頁1320第1 GSR: 第157.a 漢語大字典: 卷2頁0921第04 |
| 表面結構: | 上：宀，下：㠯。 Component of: 𨜌 倌 𢃙 𡬮 𢉂 绾 𪣬 馆 婠 悺 捾 涫 𠴨 𦜐 𫐑 逭 悹 棺 𣨭 琯 [More] |
| 國語發音: | guān ㄍㄨㄢ |
| 粵語發音: | gun1 |
| 唐代發音: | *guɑn |
| 說文解字: | 《𠂤部》官：史，事君也。从宀从𠂤。𠂤猶眾也。此與師同意。 |
| 宋本廣韻: | 《廣韻·上平聲·桓·官》官：官宦。《左傳》云：黃帝以雲紀官炎帝以火紀官大暭以龍紀官少暭以鳥紀官又君也，法也，事也，又複姓三氏左傳晉王官無地御戎魯先賢傳云孔子妻开官氏楚莊王少子爲上官大夫以上官爲氏。古丸切，十。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·宀部·五》官：〔古文〕𠕍《唐韻》古丸切《集韻》《韻會》《正韻》沽歡切，𠀤音觀。《說文》吏事君也。《玉篇》宦也。《論語·撰考》黃帝受地形，象天文，以制官。《周禮·天官疏》上古以雲鳥紀官，六官之號見於唐虞，堯育重黎之後，羲氏和氏之子，使掌舊職天地之官。其時官名，蓋曰稷曰司徒，是天官稷也，地官司徒也。又分命仲叔，使掌四時之官，春爲秩宗，夏爲司馬，秋爲士，冬爲共工。共工，冬官也。合稷與司徒，是六官之名見也。夏之官百有二十，公卿大夫元士，具列其數，殷之官二百四十，至周三百六十而大備，故曰設官分職，以爲民極。又《增韻》職也，使也，公也。《書·咸有一德》任官惟賢材。《禮·王制》論定然後官之。又《周禮·春官·大宗伯》六命賜官。《註》謂自置其臣屬，治家邑也。又朝廷治事處曰官。《禮·玉藻》在官不俟屨。《註》趨君命也。《前漢·賈誼傳》學者所學之官也。又事也。《禮·樂記》禮樂明備，天地官矣。《疏》官猶事也，謂各得其事也。又身有五官。《孟子》耳目之官，不思而蔽於物。《又》心之官則思，思則得之。又姓。又複姓。三氏，晉王官氏，魯亓官氏，楚上官氏。又與管通，宋元邊徼所司曰掌管，今爲土司長官。又叶古元切，音涓。《崔駰·大理箴》嗟兹大理，愼於爾官。賞不可不思，斷不可不虔。《說文》从宀从㠯。㠯猶衆也，與師同意。 考證：〔《周禮·天官疏》故曰建官分職，以爲民極。〕謹照原文建改設。〔《禮·玉藻》在官不俟履。〕謹照原文履改屨。〔《禮·樂記》禮明樂備。〕謹照原文改禮樂明備。 |
| 反切: | 古丸 (《廣韻·上平聲·桓·官》) |
| 英文翻譯: | official, public servant |
原典出處
| 《論語·八佾》: | 曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」 |
| "Guan," was the reply, "had the San Gui, and his officers performed no double duties; how can he be considered parsimonious?" | |
| 《孟子·告子下》: | 無城郭、宮室、宗廟、祭祀之禮，無諸侯幣帛饔飧，無百官有司，故二十取一而足也。 |
| There are no fortified cities, no edifices, no ancestral temples, no ceremonies of sacrifice; there are no princes requiring presents and entertainments; there is no system of officers with their various subordinates. On these accounts a tax of one-twentieth of the produce is sufficient there. | |
| 《禮記·表記》: | 子曰：「邇臣守和，宰正百官，大臣慮四方。」 |
| The Master said, 'Ministers near (the ruler) should (seek to) preserve the harmony (of his virtues). The chief minister should maintain correctness in all the departments. Great ministers should be concerned about all parts (of the kingdom).' | |
| 《孝經·廣揚名》: | 居家理，故治可移於官。 |
| His regulation of his family may be transferred as good government in any official position. | |
| 《揚子法言》: | 曰：「明明在上，百官牛羊，亦山雌也。」 |
| Yangzi said: When an enlightened ruler is at the top, government officials are treated to cattle and sheep, and so obtain their ambition, just like the mountain rooster. | |
| 《莊子·逍遙遊》: | 故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而徵一國者，其自視也亦若此矣。 |
| Thus it is that men, whose wisdom is sufficient for the duties of some one office, or whose conduct will secure harmony in some one district, or whose virtue is befitting a ruler so that they could efficiently govern some one state, are sure to look on themselves in this manner (like the quail). | |
| 《道德經》: | 樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。 |
| The unwrought material, when divided and distributed, forms vessels. The sage, when employed, becomes the Head of all the Officers (of government); and in his greatest regulations he employs no violent measures. | |
| 《商君書·更法》: | 此兩者所以居官守法，非所與論於法之外也。 |
| These two kinds of men are all right for filling offices and for maintaining the law, but they are not the kind who can take part in a discussion which goes beyond the law. | |
| 《孫子兵法·始計》: | 法者，曲制，官道，主用也。 |
| By method and discipline are to be understood the marshaling of the army in its proper subdivisions, the graduations of rank among the officers, the maintenance of roads by which supplies may reach the army, and the control of military expenditure. | |
| 《荀子·大略》: | 列官職，差爵祿，非以尊大夫而已。 |
| 《說苑·君道》: | 夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。 |
| 《春秋繁露·十指》: | 論賢才之義，別所長之能，則百官序矣。 |
| 《韓詩外傳·卷一》: | 家貧親老者，不擇官而仕。 |
| 《大戴禮記·主言》: | 是故仁者莫大於愛人，知者莫大於知賢，政者莫大於官賢，有土之君脩此三者，則四海之內拱而俟，然後可以征。 |
| 《白虎通德論·爵》: | 爵人於朝者，示不私人以官，與眾共之義也。 |
| 《新書·大政下》: | 官有政長，而民有所屬，而政有命國無吏也。 |
| 《新序·善謀》: | 常人安於所習，學者溺於所聞，此兩者所以居官而守法也，非所與論於典法之外也。 |
| 《中論·治學》: | 學者、心之白日也，故先王立教官，掌教國子，教以六德，曰智、仁、聖、義、中、和，教以六行，曰孝、友、睦、婣、任、恤。 |
| 《孔子家語·相魯》: | 古者諸侯竝出疆，必具官以從，請具左右司馬。 |
| 《潛夫論·務本》: | 忠正以事君，信法以理下，所以居官也。 |
| 《論衡·命義》: | 天有百官，有眾星，天施氣而眾星布精，天所施氣，眾星之氣在其中矣。 |
| 《風俗通義·六國》: | 懷王佞臣上官、子簡，斥遠忠臣。 |
| 《孔叢子·廣言》: | 工，官也。 |
| 《申鑒·政體》: | 故先王之刑也，官師以成之，棘槐以斷之，情訊以寬之，朝市以共之，矜哀以恤之，刑斯斷，樂不舉，慎之至也。 |
| 《忠經·聖君章》: | 祿賢官能，式敷大化。 |
| 《素書·遵義章》: | 私人以官者浮。 |
| 《新語·道基》: | 於是百官立，王道乃生。 |
| 《獨斷·卷上》: | 漢天子正號曰「皇帝」，自稱曰「朕」，臣民稱之曰「陛下」，其言曰「制詔」，史官記事曰「上」。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 巧士冠、高五寸，要後相通埽除，從官服之，《禮》無文。 |
| 《墨子·大取》: | 愛人之親，若愛其親，其類在官茍。 |
| 《列子·黃帝》: | 孔丘、墨翟，无地而為君，無官而為長。 |
| 《鶡冠子·天則》: | 中參成位，四氣為政，前張後極，左角右鉞，九文循理，以省官眾，小大畢舉。 |
| 《文子·精誠》: | 官府若無事，朝廷若無人，無隱士，無逸民，無勞役，無怨刑，天下莫不仰上之象，主之旨，絕國殊俗莫不重譯而至，非家至而人見之也，推其誠心，施之天下而已。 |
| 《列仙傳·馬丹》: | 馬丹官晉，與時汙隆。 |
| 《老子河上公章句》: | 不尚者，不貴之以祿，不貴之以官。 |
| 《韓非子·主道》: | 群臣守職，百官有常，因能而使之，是謂習常。 |
| 《申不害·大體》: | 有道者不為五官之事，而為治事之1主。 |
| 《慎子·威德》: | 古者工不兼事，士不兼官。 |
| 《諫逐客書》: | 秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀。 |
| 《管子·輕重己》: | 無夫無子，謂之老寡，此三人者，皆就官而眾，可事者，不可事者，食如言而勿遺。 |
| 《六韜·文師》: | 太公曰：「釣有三權：祿等以權，死等以權，官等以權。」 |
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