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說文小篆

部首:+ 4筆 = 共7筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁178第5 頁426第27 康熙字典: 頁257第10 辭海: 卷3頁8030第7 GSR: 第740.q 漢語大字典: 卷2頁1033第04
表面結構:左:,右:。 Component of: 𬜹 𡡍
國語發音:fáng fāng ㄈㄤˊ ㄈㄤ
粵語發音:fong4
唐代發音:piɑng piɑ̀ng
說文解字:女部》妨:害也。从女方聲。
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》妨:妨害。
廣韻·去聲··》妨:妨礙。又敷方切。
康熙字典:康熙字典·女部·》妨:《廣韻》《集韻》敷方切《正韻》敷房切,𠀤音芳。《說文》害也。一曰礙也。《隋書·太子勇傳》數被讒毀,歎曰:我大覺身妨。又敷亮切,音訪。《韓愈·岳陽樓別竇司直詩》軒然大波起,宇宙隘而妨。巍峩拔嵩華,騰躍較健壯。
反切:敷方 (《廣韻·下平聲··》) 敷亮 (《廣韻·去聲··》) 敷方 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:interfere with, impede, obstruct

原典出處

禮記·月令》:毋作大事,以農之事。
No great labours, which would interfere with the work of husbandry, should be undertaken.
道德經》:難得之貨,令人行
And objects rare and strange, Sought for, men's conduct will to evil change.
荀子·解蔽》:為之無益於成也,求之無益於得也,憂戚之無益於幾也,則廣焉能棄之矣,不以自也,不少頃干之胸中。
說苑·辨物》:孔子曰:「吾欲言死者有知也,恐孝子順孫生以送死也。」
春秋繁露·竹林》:曰:《春秋》之道,固有常有變,變用於變,常用於常,各止其科,非相也。
大戴禮記·四代》:子曰:「貪於味不讓,於政。」
白虎通德論》:又曰孫苟中,庸不任輔政,塞賢,故不世世。
新書·春秋》:故賢主者不以草木禽獸害人民,進忠正而遠邪偽,故民順附,而臣下為用。
新序·雜事四》:以私愛公舉,在職者不堪其事,故功廢,然而名號顯榮者,三士翊之也,如相三士,則王功成,豈特霸哉!
中論·譴交》:凡民出入行止,會聚飲食,皆有其節,不得怠荒,以生務,以麗罪罰。
孔子家語·致思》:子曰:「吾欲言死之有知,將恐孝子順孫生以送死。」
潛夫論·述赦》:有司奏事,又俗以赦前之微過,今日之顯舉。
論衡·偶會》:賊父之子,兄之弟,與此同召。
風俗通義》:今俗間多有禁忌生三子者,五月生者,以為害父母,服中子犯禮傷孝,莫肯收舉
孔叢子·居衛》:知其所者細也。
文子·上義》:夫夏后氏之璜,不能無瑕,明月之珠,不能無穢,然天下寶之者,不以小惡大美。
老子河上公章句》:難得之貨,令人行
韓非子·飾邪》:若使小忠主法,則必將赦罪以相愛,是與下安矣,然而害於治民者也。
管子·禁藏》:不聽鍾鼓,非惡樂也,為其傷於本事而於教也。
淮南子·時則訓》:毋竭川澤,毋漉陂池,毋焚山林,毋作大事,以農功。
呂氏春秋·求人》:故賢主之於賢者也,物莫之
史記·日者列傳》:才不賢而託官位,利上奉,賢者處,是竊位也。
春秋左傳》:衛莊公娶于齊東宮得臣之妹,曰莊姜,美而無子,衛人所為賦碩人也,又娶于陳,曰厲媯,生孝伯,早死,其娣戴媯,生桓公,莊姜以為己子,公子州吁,嬖人之子也,有寵而好兵,公弗禁,莊姜惡之,石碏諫曰,臣聞愛子,教之以義方,弗納于邪,驕奢淫泆,所自邪也,四者之來,寵祿過也,將立州吁,乃定之矣,若猶未也,階之為禍,夫寵而不驕,驕而能降,降而不憾,憾而能眕者,鮮矣,且夫賤貴,少陵長,遠間親,新間舊,小加大,淫破義,所謂六逆也,君義,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬,所謂六順也,去順效逆,所以速禍也,君人者,將禍是務去,而速之,無乃不可乎,弗聽,其子厚與州吁游,禁之不可,桓公立,乃老。
國語·越語下》:王若行之,將于國家,靡王躬身。
晏子春秋》:故男不群樂以事,女不群樂以功。
吳越春秋·五年》:前莊王為抱居之臺,高不過望國氛,大不過容宴豆,木不守備,用不煩官府,民不敗時務,官不易朝常。
戰國策》:幸以賜妾,何欲處女?
鹽鐵論·復古》:卒徒衣食縣官,作鑄鐵器,給用甚眾,無於民。
列女傳·齊孝孟姬》:其有大於王命者,亦勿從也。
漢書·王莽傳下》:宗姊為衛將軍王興夫人,祝詛姑,殺婢以絕口
前漢紀·》:本書。
東觀漢記·魯恭》:數年以來,民食不足,國無蓄積,盛春興發,擾動天下,廢農時,以事夷狄,非所以垂意於中國,憫念民命也。
後漢書·天文上》:孛之為言,猶有所傷害,有所蔽。
焦氏易林·蹇之》:未濟:一口三舌,相无益。
說文解字·女部》::害也。
急就篇》:審毋
黃帝內經·脹論》:六府脹,胃脹者,腹滿,胃脘痛,鼻聞焦臭,於食,大便難。
金匱要略》:凡飲食滋味,以養於生,食之有,反能為害。
道德真經註》:難得之貨令人行
世說新語·言語》:而虛談廢務,浮文要,恐非當今所宜。
顏氏家訓·風操》:世人或端坐奧室,不言笑,盛營甘美,厚供齋食。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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