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說文小篆

金文

部首:+ 3筆 = 共6筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁426第29 康熙字典: 頁256第01 辭海: 卷3頁7940第1 GSR: 第742.g 漢語大字典: 卷2頁1027第09
表面結構:上:,下:。 具有相關結構:𭑬 。 Component of: 𢙗 𭇭 𤥑 𭾰 𪦍 𫱏 𥿺 𧊷 𧧄 𫱤 𨦩 𫙜
國語發音:wàng ㄨㄤˋ
粵語發音:mong5
唐代發音:miɑ̀ng
說文解字:女部》妄:亂也。从女亡聲。
宋本廣韻:廣韻·去聲··》妄:虚妄又亂也,誣也。巫放切,六。
康熙字典:康熙字典·女部·》妄:《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤巫放切,音望。《說文》亂也。《增韻》誕也,罔也。《禮·儒行》今之命儒也妄。《易·卦名》上乾下震,无妄。《象》天下雷行,物與无妄。《程傳》動以天,故无妄。又《圓覺經》認妄爲眞,雖眞亦妄。又猶凡也。《前漢·李廣傳》諸妄校尉以下,材能不及中,以軍功侯者數十人。又《集韻》武方切,音亡。無也。
考證:〔《·說卦》上乾下震,无妄。〕謹按所引非說卦文,謹將說卦改卦名。
反切:巫放 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:absurd, foolish, reckless; false

原典出處

孟子·離婁下》:自反而忠矣,其橫逆由是也,君子曰:『此亦人也已矣。』
He turns round upon himself, and proceeds to do his utmost, but still the perversity and unreasonableness of the other are repeated. On this the superior man says, "This is a man utterly lost indeed!"
禮記·曲禮上》:車上不廣咳,不指。
In his carriage one should not cough loudly, nor point with his hand in an irregular way.
揚子法言》:愈於闕也。
It is better than forgetting about and losing it!
莊子·齊物論》:予嘗為女言之,女以聽之,奚?
I will try to explain the thing to you in a rough way; do you in the same way listen to me.
道德經》:不知常,作凶。
Not to know it leads to wild movements and evil issues.
荀子·解蔽》:案彊鉗而利口,厚顏而忍詬,無正而恣睢,辨而幾利。
說苑·談叢》:非道而得,非時而生,是謂成。
春秋繁露·玉杯》:卒無言而得應於傳者。
韓詩外傳·卷二》:治心術則不喜怒,不喜怒則賞罰不阿。
大戴禮記·禮察》:人言曰:『聽言之道,必以其事觀之,則言者莫言。』
白虎通德論》:為先王無道,煞無辜,及嗣子幼弱,為強臣所奪,子孫皆無罪囚而絕,重其先人之功,故復立之。
新書·大政下》:故王者取吏不,必使民唱,然後和之。
新序·節士》:今請君將誅,誅謂之亂臣,有大事君不聞,是無君也。
中論·覈辯》:故目之也,俗之所謂辯者,利口者也。
孔子家語·弟子行》:子貢對曰:「賢人無,知賢即難。」
潛夫論·讚學》:凡工匠,執規秉矩,錯准引繩,則巧同於倕也。
論衡·命義》:受氣時,母不謹慎,心慮邪。
太玄經·》:次四,貧貧,或之振。
風俗通義》:又言武帝與仙人對博,碁沒石中,馬蹄迹處于今尚存,虛若此,非一事也。
孔叢子·陳士義》:若聞之於傳聞者、傳者也。
申鑒·政體》:帝耕籍田,后桑蠶宮,國無遊民,野無荒業,財不虛用,力不加,以周民事,是謂養生。
素書·求人之志章》:右第三章言志不可以求。
新語·思務》:善惡不空出,禍福不作,唯心之所向、志之所行而已。
蔡中郎集·曆數議》:而光晃以為固意造說,違反經文,謬之甚者。
墨子·大取》:今人非道無所行,唯有強股肱而不明於道,其困也,可立而待也。
列子·黃帝》:然喜怒豈發哉?
鶡冠子·備知》:夫處危以安,循哀以損樂。
文子·符言》:老子曰:欲尸名者必生事,事生即舍公而就私,倍道而任己,見譽而為善,立而為賢,即治不順理而事不順時,治不順理則多責,事不順時則無功,為要中,功成不足以塞責,事敗足以滅身。
文始真經·一宇》:關尹子曰:「不知道,意卜者,如射覆盂:高之存金、存玉,中之存角、存羽,卑之存瓦、存石。」
老子河上公章句》:不為目,目不視,視泄精於外。
韓非子·二柄》:舉,則事沮不勝。
管子·輕重甲》:故事至而不,然後可以立為天下王。
六韜·大禮》:太公曰:「勿而許,勿逆而拒。」
三略·上略》:動,則軍不重,將遷怒,則一軍懼。
淮南子·主術訓》:為暴者,誅也。
呂氏春秋·長利》:誹訾,豈不悲哉?
鬼谷子·權篇》:怒者,動而不治也。
尹文子·大道上》:術者,人君之所密用,群下不可窺。
鄧析子·轉辭》:若智不能察是非,明不能審去就,斯謂1
史記·項羽本紀》:梁掩其口,曰:「毋言,族矣!」
春秋左傳》:二十五年,夏,五月,庚辰,衛侯出奔宋,衛侯為靈臺于藉圃,與諸大夫飲酒焉,褚師聲子韤而登席,公怒,辭曰,臣有疾異於人,若見之,君將嘔之,是以不敢,公愈怒,大夫辭之,不可,褚師出,公戟其手,曰,必斷而足,聞之,褚師與司寇亥乘,曰,今日幸而後亡,公之入也,奪南氏邑,而奪司寇亥政,公使侍人納公文懿子之車于池,初,衛人翦夏丁氏,以其帑賜彭封彌子,彌子飲公酒,納夏戊之女,嬖,以為夫人,其弟期大叔疾之從孫甥也,少畜於公,以為司徒,夫人寵衰,期得罪公使三匠久,公使優狡盟拳彌,而甚近信之,故褚師比,公孫彌牟,公文要,司寇亥,司徒期,因三匠與拳彌以作亂,皆執利兵,無者執斤,使拳彌入于公宮,而自大子疾之宮,譟以攻公,鄄子士請禦之,彌援其手曰,子則勇矣,將若君何,不見先君乎,君何所不逞欲,且君嘗在外矣,豈必不反,當今不可,眾怒難犯,休而易間也,乃出,將適蒲,彌曰,晉無信,不可,將適鄄,彌曰,齊晉爭我,不可,將適泠,彌曰,魯不足與,請適城鉏,以鉤越,越有君,乃適城鉏,彌曰,衛盜不可知也,請速,自我始,乃載寶以歸,公為支離之卒,因祝史揮以侵衛,衛人病之,懿子知之,見子之,請逐揮,文子曰,無罪,懿子曰,彼好專利而,夫見君之入也,將先道焉,若逐之,必出於南門,而適君所,夫越新得諸侯,將必請師焉,揮在朝,使吏遣諸其室,揮出,信弗內,五日,乃館諸外里,遂有寵,使如越請師。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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