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中國哲學書電子化計劃

U+5962

說文小篆

金文

楚系簡帛

部首:+ 9筆 = 共12筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁165第2 康熙字典: 頁253第09 GSR: 第45.e 漢語大字典: 卷1頁0542第06
表面結構:上:,下:。 Component of: 𠍽 𮑂 𠾏 𢄳 𭧤 𭫠 𦠏 𭑥 𦅁 𧤺 𨅓 𨣍 𫰂 𨶶 𩴟
國語發音:shē ㄕㄜ
粵語發音:ce1 se1
唐代發音:shia
說文解字:奢部》奢:張也。从大者聲。凡奢之屬皆从奢。
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》奢:張也,侈也,勝也。式車切,三。
康熙字典:康熙字典·大部·》奢:《廣韻》式車切《集韻》《韻會》詩車切《正韻》詩遮切,𠀤音賖。《說文》張也。《司馬相如·子虛賦》盛推雲夢以爲高奢。又侈也。《毛詩序》蜉蝣之詩,刺奢也。《杜牧之·阿房宮賦》秦愛紛奢。又美人名。《荀子·賦篇》閭娵子奢,莫之媒也。又世謂媼壻曰阿奢。《通鑑》竇懷貞再娶韋后乳嫗爲妻,奏請,輒自署皇后阿奢不慙。又西竺譽人曰蘭奢。《朱子·語錄》王導爲相,只周旋人過一生,嘗坐客二十許人,逐一稱讚,獨不及西僧,徐謂僧曰蘭奢。又姓。奢比,黃帝七輔之一。《路史》奢比辨乎東,以爲土師。《三才圖會》作奢北。《國名記》有奢北國。又《陸機·感丘賦》或披褐以敦儉兮,或侯服以崇奢。或延祚于黃耉兮,或喪志于札瘥。○按奢瘥俱六麻韻,亦在歌韻。《正字通》沿《字彙》之誤,將奢轉入歌韻,謬。又神名。《山海經》奢比之尸在其北。又或作奓。詳奓字註。又食遮切,音蛇。苗姓。明萬曆閒有奢崇明,奢進。
考證:〔又美人名。《荀子·賦論篇》閭娵子奢,莫知媒也。〕謹照原書賦論篇省論字。莫知媒也改莫之媒也。
反切:式車 (《廣韻·下平聲··》)
英文翻譯:extravagant, wasteful; exaggerate

原典出處

論語·八佾》:禮,與其也,寧儉。
In festive ceremonies, it is better to be sparing than extravagant.
禮記·檀弓下》:,則示之以儉。
Where there is extravagance in the administration of the state, he shows an example of economy.
墨子·辭過》:單財勞力,畢歸之於無用
2,以此觀之,其為衣服非為身體,皆為觀好,是以其民淫僻而難治,其君侈而難諫也。
Wealth is squandered and energy wasted all for naught. So, then, when clothing is made not for the body but for brilliant appearance, the people will be wicked and unruly and the ruler extravagant and deaf to good counsel.
莊子·山木》:北宮為衛靈公賦斂以為鐘,為壇乎國門之外,三月而成上下之縣。
Bei-gong She was collecting taxes for duke Ling of Wei, to be employed in making (a peal of) bells. (In connexion with the work) he built an altar outside the gate of the suburban wall; and in three months the bells were completed, even to the suspending of the upper and lower (tiers).
道德經》:是以聖人去甚,去,去泰。
Hence the sage puts away excessive effort, extravagance, and easy indulgence.
荀子·》:閭娵子,莫之媒也。
說苑·談叢》:無以淫泆棄業,無以貧賤自輕,無以所好害身,無以嗜欲妨生,無以侈為名,無以貴富驕盈。
春秋繁露·竹林》:以此之故,難使會同,而易使驕
韓詩外傳·卷一》:其後在位者驕,不恤元元,稅賦繁數,百姓困乏,耕桑失時。
大戴禮記》:故曰:與其也寧儉,與其倨也寧句。
白虎通德論·禮樂》:禮者,盛不足節有餘,使豐年不,凶年不儉,貧富不相懸也。
新書·過秦上》:於是六國之士,有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀主,齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意,吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙之朋制其兵。
新序·善謀下》:有德則易以王,無德則易以亡,凡居此者,欲令周務德以致人,不欲恃險阻,令後世驕以虐民。
中論·智行》:且管仲背君事讎,而失禮,使桓公有九合諸侯、一匡天下之功,仲尼稱之曰:『微管仲,吾其被髮左衽矣。』
孔子家語·相魯》:有慎潰氏者,侈踰法。
潛夫論·務本》:示之以儉,弗示以
論衡·非韓》:廉則約省無極,貪則泰不止。
太玄經·》:次七,大迂,自削以觚,或益之餔。
風俗通義·六國》:遂恣睢舊習,矯任其私知,坑儒燔書以愚其黔首,窮肆欲,力役無饜,毒流諸夏,亂延蠻、貊。
申鑒·政體》:一曰偽,二曰私,三曰放,四曰
新語·道基》:於是後聖乃定《五經》,明《六藝》,承天統地,窮事微,原情立本,以緒人倫,宗諸天地,脩篇章,垂諸來世,被諸鳥獸,以匡衰亂,天人合策,原道悉備,智者達其心,百工窮其巧,乃調之以管絃絲竹之音,設鍾鼓歌舞之樂,以節侈,正風俗,通文雅。
蔡中郎集·衣箴》:今人務在嚴,志好美飾。
列子·楊朱》:曰:「管仲之相齊也,君淫亦淫,君,志合言從,道行國霸,死之後,管氏而已。」
文子·守弱》:老子曰:天子公侯以天下一國為家,以萬物為畜,懷天下之大,有萬物之多,即氣實而志驕,大者用兵侵小,小者倨傲凌下,用心廣,譬猶飄風暴雨,不可長久。
老子河上公章句》:眾人皆有餘,眾人餘財以為,餘智以為詐。
韓非子·十過》:由余對曰:「臣嘗得聞之矣,常以儉得之,以失之。」
管子·事語》:桓公曰:「秦教我曰:『帷蓋不修,衣服不眾,則女事不泰。』」
吳子·料敵》:夫齊性剛,其國富,君臣驕而簡於細民,其政寬而祿不均,一陳兩心,前重後輕,故重而不堅。
六韜·上賢》:禁暴亂,止侈。
淮南子·原道訓》:夫得其得者,不以為榮,不以廉為悲,與陰俱閉,與陽俱開。
呂氏春秋·慎行》:沈尹戍謂令尹曰:「夫無忌,荊之讒人也,亡夫太子建,殺連尹,屏王之耳目,今令尹又用之,殺眾不辜,以興大謗,患幾及令尹。」
尹文子·大道上》:,則仁、智相屈。
鄧析子·轉辭》:故畏儉則福生,驕則禍起。
史記·秦始皇本紀》:於是六國之士有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀,齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意,吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙之朋制其兵。
春秋左傳》:衛莊公娶于齊東宮得臣之妹,曰莊姜,美而無子,衛人所為賦碩人也,又娶于陳,曰厲媯,生孝伯,早死,其娣戴媯,生桓公,莊姜以為己子,公子州吁,嬖人之子也,有寵而好兵,公弗禁,莊姜惡之,石碏諫曰,臣聞愛子,教之以義方,弗納于邪,驕淫泆,所自邪也,四者之來,寵祿過也,將立州吁,乃定之矣,若猶未也,階之為禍,夫寵而不驕,驕而能降,降而不憾,憾而能眕者,鮮矣,且夫賤妨貴,少陵長,遠間親,新間舊,小加大,淫破義,所謂六逆也,君義,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬,所謂六順也,去順效逆,所以速禍也,君人者,將禍是務去,而速之,無乃不可乎,弗聽,其子厚與州吁游,禁之不可,桓公立,乃老。
逸周書·官人解》:一曰富貴者觀其有禮施,貧賤者觀其有德守,嬖寵者觀其不驕,隱約者觀其不懾懼,其少者觀其恭敬好學而能悌,其壯者觀其廉潔務行而勝私,其老者觀其思慎彊,其所不足而不踰。
國語·晉語八》:及桓子驕泰侈,貪欲無藝,略則行志,假貸居賄,宜及于難,而賴武之德,以沒其身。
晏子春秋》:驕泰侈,上無以親下。
吳越春秋》:大夫浩曰:「今吳君驕臣,民飽軍勇。」
越絕書》:昔者,荊平王有臣伍子
戰國策》:是故易傳不云乎:『居上位,未得其實,以喜其為名者,必以驕為行。』

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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