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简体字版

U+51E0

說文小篆

楚系簡帛

部分同义字
正体字

部首:+ 0笔 = 共2笔.
字典出处:宋本广韵: 页247第32 康熙字典: 页133第57 辞海: 卷1页7040第1 GSR: 第602.a 汉语大字典: 卷1页0275第19
表面结构:Component of: 𡯂 𬺲 𠘩 𠘬 𠘭 𠘮 𠘰 𭂩 𠘫 𨸔 [More]
国语发音: ㄐㄧ ㄐㄧˇ
粤语发音:gei1 gei2
唐代发音:gyǐ
说文解字:几部》几:踞几也。象形。《周礼》五几:玉几、雕几、彤几、䰍几、素几。凡几之属皆从几。
宋本广韵:广韵·上声··》几:案属周礼司几筵掌五几凡朝觐大飨射封国命诸侯设左右玉几祀先王亦如之诸侯祭祀右雕几筵国賔于牖前左彤几甸役右漆几丧事右素几吉事变几凶事仍几或作机。居履切,九。
康熙字典:康熙字典·几部·几部》几:《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切,𠀤寄上声。《说文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《·大雅》或肆之筵,或授之几。《周礼·春官》五几,玉几,雕几,彤几,漆几,素几。《刘歆·西京杂记》汉制,天子玉几,冬加绨锦其上,谓之绨几。凡公侯皆竹木几,冬则细𦇧爲橐以冯之。《玉篇》案也。亦作机。《左传·昭五年》设机而不倚。又几几,安重貌。《·豳风》赤舄几几。
反切:居履 (《广韵·上声··》)
英文翻譯:small table

原典出处

孟子·公孙丑下》:不应,隐而卧。
Mencius gave him no answer, but leant upon his stool and slept.
礼记·曲礼上》:若不得谢,则必赐之杖,行役以妇人。
If he be not allowed to resign, there must be given him a stool and staff. When travelling on service, he must have the attendance of his wife.
扬子法言》:或曰:“有人焉,曰云姓孔而字仲尼,入其门,升其堂,伏其,袭其裳,则可谓仲尼乎?”
Someone said: Suppose there is a man who says that his surname is Kong, and his name Zhongni. If he enters Confucius's gate, ascends his hall, sits in his chair, and wears his clothes, then may he be called Confucius?
墨子·节葬下》:鼎鼓梴壶滥,戈剑羽旄齿革,挟而埋之,满意。
Dings, drums, tables, pots, and ice receptacles, spears, swords, feather banners, and hides all to be carried along and buried. Not till then are the requirements considered fulfilled.
庄子·齐物论》:南郭子綦隐而坐,仰天而嘘,嗒焉似丧其耦。
Nan-Guo Zi-Qi was seated, leaning forward on his stool. He was looking up to heaven and breathed gently, seeming to be in a trance, and to have lost all consciousness of any companion.
诗经·狼跋》:公孙硕肤、赤舄
The duke was humble, and greatly admirable, Self-composed in his red slippers.
荀子·礼论》:卜筮视日、斋戒、修涂、筵、馈荐、告祝,如或飨之。
白虎通德论·乡射》:谒忠奉杖,授安车濡轮,恭绥执授。
新书·阶级》:礼:不敢齿君之路马,蹴其刍者有罪,见君之杖则起,遭君之乘舆则下,入正门则趋。
新序·杂事四》:君入庙门,升自阼阶,仰见榱栋,俯见筵,其器存,其人亡,君以此思哀,则哀将安不至矣?
孔子家语·问玉》:孔子曰:“师,尔以为必布、筵,揖让升降,酌、献、酬、酢,然后谓之礼乎?”
太玄经·》:次四,宾亲于礼,饮食
孔丛子·杨柳赋》:于是朋友同好,筵列行,论道饮燕,流川浮觞,淆核纷杂,赋诗断章,各陈厥志,考以先王,赏恭罚慢,事有纪纲,洗觯酌樽,兕觥并扬,饮不至醉,乐不及荒,威仪抑抑,动合典章,退坐分别,其乐难忘。
独断·卷上》:又三老,老谓久也、旧也、寿也,皆取首妻男女完具者,古者天子亲袒割牲,执酱而馈,三公设,九卿正履,使者安车輭轮送迎而至其家,天子独拜于屏,其明旦三老诣阙谢,以其礼过厚故也。
蔡中郎集·独断》:寝有衣冠杖,象生之具,总谓之宫。
鶡冠子·博选》:故北面而事之,则伯己者至,先趋而后息,先问而后默,则什己者至,人趋己趋,则若己者至,凭据杖,指麾而使,则匀役者至,乐嗟苦咄,则徒隶之人至矣。
文始真经·四符》:关尹子曰:“庖人羹蟹,遗一足上,蟹已羹,而遗足尚动。”
淮南子·时则训》:是月也,养长老,授杖,行稃鬻饮食。
吕氏春秋·八月纪》:是月也,养衰老,授杖,行麋粥饮食。
史记·孝文本纪》:吴王诈病不朝,就赐杖。
春秋左传》:元年春,楚公子围聘于郑,且娶于公孙段氏,伍举为介,将入馆,郑人恶之,使行人子羽与之言,乃馆于外,既聘,将以众逆,子产患之,使子羽辞曰,以敝邑褊小,不足以容从者,请墠听命,令尹命大,宰伯州犁对曰,君辱贶寡大夫围,谓围将使丰氏,抚有而室,围布筵,告于庄共之庙而来,若野赐之,是委君贶于草莽也,是寡大夫不得列于诸卿也,不宁唯是,又使围蒙其先君,将不得为寡君老其蔑以复矣,唯大夫图之,子羽曰,小国无罪,恃实其罪,将恃大国之安靖己,而无乃包藏祸心以图之,小国失恃,而惩诸侯,使莫不憾者,距违君命,而有所壅塞不行是惧,不然,敝邑馆人之属也,其敢爱丰氏之祧,伍举知其有备也,请垂櫜而入,许之,正月乙未,入逆而出,遂会于虢,寻宋之盟也,祁午谓赵文子曰,宋之盟,楚人得志于晋,今令尹之不信,诸侯之所闻也,子弗戒,惧又如宋,子木之信,称于诸侯,犹诈晋而驾焉,况不信之尤者乎,楚重得志于晋,晋之耻也,子相晋国,以为盟主,于今七年矣,再合诸侯,三合大夫,服齐狄,宁东夏,平秦乱,城淳于,师徒不顿,国家不罢,民无谤讟,诸侯无怨,天无大灾,子之力也,有令名矣,而终之以耻午也是惧,吾子其不可以不戒,文子曰,武受赐矣,然宋之盟,子木有祸人之心,武有仁人之心,是楚所以驾于晋也,今武犹是心也,楚又行僭,非所害也,武将信以为本,循而行之,譬如农夫,是穮是蔉,虽有饥馑,必有丰年,且吾闻之,能信不为人下,吾未能也,诗曰,不僭不贼,鲜不为则,信也,能为人则者,不为人下矣,吾不能是难,楚不为患,楚令尹围请用牲,读旧书,加于牲上而已,晋人许之,三月,甲辰,盟,楚公子围设服离卫,叔孙穆子曰,楚公子美矣,君哉,郑子皮曰,二执戈者前矣,蔡子家曰,蒲宫有前,不亦可乎,楚伯州犁曰,此行也,辞而假之寡君,郑行人挥曰,假不反矣,伯州犁曰,子姑忧子皙之欲背诞也,子羽曰,当璧犹在,假而不反,子其无忧乎,齐国子曰,吾代二子愍矣,陈公子招曰,不忧何成,二子乐矣,卫齐子曰,苟或知之,虽忧何害,宋合左师曰,大国令,小国共,吾知共而已,晋乐王鲋曰,小旻之卒章善矣,吾从之,退会,子羽谓子皮曰,叔孙绞而婉,宋左师简而礼,乐王鲋字而敬,子与子家持之,皆保世之主也,齐卫陈大夫,其不免乎,国子代人忧,子招乐忧,齐子虽忧弗害,夫弗及而忧,与可忧而乐,与忧而弗害,皆取忧之道也,忧必及之,大誓曰,民之所欲,天必从之,三大夫兆忧,能无至乎,言以知物,其是之谓矣。
盐铁论·崇礼》:大夫曰:“饰杖,修樽俎,为宾,非为主也。”
汉书·王莽传下》:读军书倦,因冯寐,不复就枕矣。
前汉纪》:赐以杖。
东观汉记·黄香》:以香父在,赐卧、灵寿杖。
后汉书·祭祀下》:寝有衣冠杖象生之具,以荐新物。
穆天子传·卷六》:内史执策所,官人□丌职,曾祝敷筵席设,盛馈具,肺盐羹,胾、脯、枣、𨠑、醢、鱼腊、糗、韭、百物。
西京杂记·第六》:初至一户,无扃钥,石床方四尺,床上有石,左右各三石人立侍,皆武冠带剑。
周礼·冬官考工记》:室中度以,堂上度以筵,宫中度以寻,野度以步,涂度以轨。
仪礼·聘礼》:有司筵于室中。
山海经·中山经》:又东北百二十里,曰女之山,其上多玉,其下多黄金,其兽多豹虎,多闾麋、麖、麂,其鸟多白鷮,多翟,多鸩。
焦氏易林·屯之》:否:登上舆,驾驷南游。
说文解字·殳部》:从又
释名·释床帐》:,屐也,所以屐物也。
方言·第五》:俎,也。
黄帝内经·刺腰痛》:腰痛侠脊而痛至头然,目䀮䀮欲僵仆。
伤寒论》:太阳病,项背强,反汗出恶风者,桂枝加葛根汤主之。
金匮要略》:右九味,以水一斗,煮取四升,当小汗,薄覆脊,凭坐,汗出则愈。
世说新语·文学》:客问乐令“旨不至”者,乐亦不复剖析文句,直以麈尾柄确曰:“至不?”
颜氏家训·治家》:或有狼籍案,分散部帙,多为童幼婢妾之所点污,风雨虫鼠之所毁伤,实为累德。
文心雕龙·铭箴》:昔帝轩刻舆以弼违,大禹勒笋虡而招谏。

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