| 《·》: | 曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」 |
| He then asked, "Can he be called benevolent who keeps his jewel in his bosom, and leaves his country to confusion?" |
| 《》: | 多聞見而識乎邪道者，迷識也。 |
| Hearing and seeing much, but basing one's knowledge on a crooked dao, this is confusion. |
| 《·》: | 迷陽迷陽，無傷吾行！ |
| I avoid publicity, I avoid publicity, that my path may not be injured. |
| 《》: | 不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。 |
| If the one did not honour his master, and the other did not rejoice in his helper, an (observer), though intelligent, might greatly err about them. This is called 'The utmost degree of mystery.' |
| 《·》: | 故知兵者，動而不迷，舉而不窮。 |
| Hence the experienced soldier, once in motion, is never bewildered; once he has broken camp, he is never at a loss. |
| 《·》: | 堯使舜入山林川澤，暴風雷雨，舜行不迷。 |
| Yao sent Shun into the hills and forests among rivers and swamps, but although fierce winds and thunderstorms prevailed, Shun did not miss his way. |
| 《·》: | 天子是毗、俾民不迷。 |
| He should be aiding the Son of Heaven, So as to preserve the people from going astray. |
| 《·》: | 迷者不問路，溺者不問遂，亡人好獨。 |
| 《·》: | 晏子憱然者三，曰：「臣受命弊邑之君，將使於吳王之所，不佞而迷惑入于天子之朝，敢問吳王惡乎存？」 |
| 《·》: | 折獄而非也，暗理迷眾，與教相妨。 |
| 《·》: | 懷其寶而迷其國者，不可與語仁。 |
| 《·》: | 衛靈公之時，蘧伯玉賢而不用，迷子瑕不肖而任事，史怅患之，數言蘧伯玉賢而不聽。 |
| 《·》: | 諸侯射麋者，示達遠迷惑人也。 |
| 《·》: | 晉文公出田逐獸，碭入大澤，迷不知所出，其中有漁者，文公謂曰：「我若君也，道安從出，我且厚賜若。」 |
| 《·》: | 大道陵遲，人倫之中不定，於是惑世盜名之徒，因夫民之離聖教日久也，生邪端，造異術，假先王之遺訓以緣飾之，文同而實違，貌合而情遠，自謂得聖人之真也，各兼說特論誣謠一世之人，誘以偽成之名，懼以虛至之謗，使人憧憧乎得亡，惙惙而不定，喪其故性，而不自知其迷也，咸相與祖述其業而寵狎之。 |
| 《·》: | 《》云：『』 |
| 《·》: | 莽為宰衡，封安漢公，居攝假號，身當南面，卒以篡位，十有餘年，自以居之已久，威立恩行，永無禍敗，故遂肆心恣意，私近忘遠，崇聚群小，重賦殫民，以奉無功，動為姦詐，託之經義，迷罔百姓，欺誣天地。 |
| 《·》: | 逢烈風疾雨，行不迷惑。 |
| 《·》: | 次二，迷腹達目。 |
| 《》: | 私懼後進，益以迷昧，聊以不才，舉爾所知，方以類聚，凡一十卷，謂之《風俗通義》。 |
| 《·》: | 宰我問：「《書》云：『納于大麓，烈風、雷雨弗迷』，何謂也？」 |
| 《·》: | |
| 《·》: | 迷而不返者惑。 |
| 《·》: | 闇謙盈之效，迷損益之數。 |
| 《·》: | 聖人也，為天下也，其類在於追迷。 |
| 《·》: | 意迷精喪，請化人求還。 |
| 《·》: | 迷往以觀，今是以知其未能。 |
| 《·》: | 視瞑瞑，立井而飲，耕田而食，不布施，不求德，高下不相傾，長短不相形，風齊於俗可隨也，事周於能易為也，矜偽以惑世，軻行以迷眾，聖人不以為俗。 |
| 《·》: | 言之如吹影，思之如鏤塵，聖智造迷，鬼神不識。 |
| 《》: | 雖智大迷， |
| 《·》: | 凡失其所欲之路而妄行者之謂迷，迷則不能至於其所欲至矣。 |
| 《·》: | 行者道民之利害也，易者所以守凶吉成敗也，卜者卜凶吉利害也，民之能此者，皆一馬之田，一金之衣，此使君不迷妄之數也，六家者既見其時，使豫先蚤閑之日受之，故君無失時，無失筴，萬物興豐，無失利，遠占得失，以為末教，詩記人無失辭，行殫道無失義，易守禍福凶吉不相亂，此謂君柄。 |
| 《·》: | 十二曰：養其亂臣以迷之，進美女淫聲以惑之，遺良犬馬以勞之，時與大勢以誘之。 |
| 《·》: | 不通於道者若迷惑，告以東西南北，所居聆聆，一曲而辟，然忽不得，複迷惑也。 |
| 《·》: | 戎王喜，迷惑大亂，飲酒，晝夜不休。 |
| 《·》: | 故繁言而不亂、翱翔而不迷、變易而不危者，睹要得理。 |
| 《·》: | 凡民有穿窬為盜者，有詐偽相迷者，此皆生於不足，起於貧窮，而君必執法誅之，此於民無厚也。 |
| 《》: | 無乃非盟載之言，以闕君德，而執事有不利焉，小國是懼，不然，其何勞之敢憚，子大叔歸復命，告子展曰，楚子將死矣，不脩其政德，而貪昧於諸侯，以逞其願，欲久得乎，周易有之，在復之頤曰，迷復凶，其楚子之謂乎，欲復其願，而棄其本，復歸無所，是謂迷復，能無凶乎，君其往也，送葬而歸，以快楚心，楚不幾十年，未能恤諸侯也，吾乃休吾民矣，裨灶曰，今茲周王及楚子皆將死，歲棄其次，而旅於明年之次，以害鳥帑，周楚惡之。 |
| 《·》: | 迷而不悌曰丁。 |
| 《·》: | 將以驪姬之惑蠱君而誣國人，讒群公子而奪之利使君迷亂，信而亡之，殺無罪以為諸侯笑，使百姓莫不有藏惡于其心中，恐其如壅大川，潰而不可救御也。 |
| 《》: | 晏子聘于魯，魯昭公問焉：「吾聞之，莫三人而迷，今吾以魯一國迷慮之，不免于亂，何也？」 |
