| Chinese Text Project |
| 較 U+8F03 | 较 Simplified character |
| Radical: | 車+ 6 strokes = 13 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.415#25 p.464#5 Kangxi: p.1242#31 Cihai: p.1300r5c01 GSR: 1166.b' Hanyu: v5,p3531#05 |
| Composition: | Left: 車, right: 交. Component of: 𦽨 |
| Mandarin: | jiào jué xiào ㄐㄧㄠˋ ㄐㄩㄝˊ ㄒㄧㄠˋ |
| Cantonese: | gaau3 |
| Tang reconstruction: | gàu |
| Guangyun: | 《廣韻·去聲·效·敎》較：不等。又音角。 《廣韻·入聲·覺·覺》較：車箱又直也，略也。又古孝切。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·車部·六》較：《廣韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切，𠀤音覺。《說文》車輢上曲銅也。《崔豹·古今注》車較，重耳也。在車輦上重起，如兩角然。《詩·衞風》猗重較兮。《註》較，高于軾。輢是兩旁植木，較橫輢上。蓋古者車皆立乗，平常立則憑較，若應爲敬，乃俯憑軾。較在軾上，若兩較然，故云重較。又《廣韻》車箱也。《後漢·輿服志》金薄繆龍，爲輿倚較。《註》車箱爲較。又與角通，相競也。《孟子》魯人獵較。又《廣韻》古孝切，音敎。與校通。比較也。又《廣韻》略也。《孝經》蓋天子之孝也。《疏》蓋者，辜較之辭。辜較，猶梗槪也。言舉其大略也。又《正韻》著明貌。《前漢·孔光傳》較然甚明。《集韻》或作䡈。今通用較。 考證：〔《後漢·輿服志》金簿繆龍，爲輿倚較。〕謹照原文金簿改金薄。 |
| Fanqie: | 古孝 (《廣韻·去聲·效·敎》) 古岳 (《廣韻·入聲·覺·覺》) 古孝 (《廣韻·入聲·覺·覺》) |
| Equivalent readings: | 角 (《四書章句集注·孟子集注·萬章章句下》) |
| Unihan definition: | compare; comparatively, more |
Example usage
| 《孟子·萬章下》: | 孔子之仕於魯也，魯人獵較，孔子亦獵較。 |
| When Confucius was in office in Lu, the people struggled together for the game taken in hunting, and he also did the same. | |
| 《揚子法言》: | 孔子之道，其較且易也。 |
| Confucius's dao—how clear and easy it is! | |
| 《道德經》: | 故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 |
| So it is that existence and non-existence give birth the one to (the idea of) the other; that difficulty and ease produce the one (the idea of) the other; that length and shortness fashion out the one the figure of the other; that (the ideas of) height and lowness arise from the contrast of the one with the other; that the musical notes and tones become harmonious through the relation of one with another; and that being before and behind give the idea of one following another. | |
| 《詩經·淇奧》: | 寬兮綽兮、猗重較兮。 |
| How magnanimous is he and gentle! There he is in his chariot with its two high sides! | |
| 《荀子·非相》: | 楚之孫叔敖，期思之鄙人也，突禿長左，軒較之下，而以楚霸。 |
| 《說苑·談叢》: | 故大較易為智，曲辯難為慧。 |
| 《韓詩外傳·卷五》: | 秦之時，非禮義，棄詩書，略古昔，大滅聖道，專為苟妄，以貪利為俗，以較獵為化，而天下大亂，於是兵作而火起，暴露居外，而民以侵漁遏奪相攘為服習，離聖王光烈之日久遠，未嘗見仁義之道，被禮義之風，是以嚚頑無禮，而肅敬日益凌遲，以威武相攝，妄為佞人，不避禍患，此其所以難治也。 |
| 《新書·道術》: | 廣較自斂謂之儉，反儉為侈。 |
| 《中論·譴交》: | 推託恩好，不較輕重，文書委於官曹，繫囚積於囹圄，而不遑省也。 |
| 《論衡·骨相》: | 斯十二聖者，皆在帝王之位，或輔主憂世，世所共聞，儒所共說，在經傳者，較著可信。 |
| 《太玄經·劇》: | 測曰，「麃而半而」、戴禍較也。 |
| 《孔叢子·廣器》: | 車轅上者，謂之轅，謂之輈軫，謂之枕較，謂之幹衡，軛也。 |
| 《蔡中郎集·東巡頌》: | 翿六龍，較五輅，齊百僚，陶質素，命南重以司曆，厥中月之六辰，備天官之列衛，盛輿服而東巡。 |
| 《文子·上仁》: | 事煩難治，法苛難行，求多難贍，寸而度之，至丈必差，銖而解之，至石必過，石稱丈量，徑而寡失，大較易為智，曲辯難為慧。 |
| 《老子河上公章句》: | 長短相較，見短而為長也。 |
| 《淮南子·泰族訓》: | 故大較易為智，曲辯難為慧。 |
| 《史記·律書》: | 豈與世儒闇於大較，不權輕重，猥云德化，不當用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂執不移等哉！ |
| 《逸周書·朱右曾序》: | 朱右曾曰：周書偁逸昉說文繫之汲冢自隨書經籍志隨志之失先儒辨之不逸而逸無以別于逸尚書故宜復漢志之舊題也其書存者五十九篇并序為六十篇較漢志篇數亡其十有一焉注之者晉五經博士孔晁每篇題云某某解弟幾此晁所目也。 |
| 《漢書·王莽傳上》: | 即群下較然輸忠，黎庶昭然感德。 |
| 《前漢紀》: | 較若畫一。 |
| 《後漢書·祭祀下》: | 雖誠天道難可度知，然其大較猶有本要。 |
| 《周禮·冬官考工記》: | 以其廣之半為之式崇，以其隧之半為之較崇。 |
| 《爾雅·釋詁》: | 梏，梗，較，頲，庭，道，直也。 |
| 《釋名·釋車》: | 重較，其較重，卿所乘也。 |
| 《道德真經註》: | 故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 |
| 《顏氏家訓·治家》: | 近世嫁娶，遂有賣女納財，買婦輸絹，比量父祖，計較錙銖，責多還少，市井無異。 |
| 《文心雕龍·祝盟》: | 祭奠之楷，宜恭且哀：此其大較也。 |
| 《抱朴子·金丹》: | 余今略鈔金丹之都較，以示後之同志好之者。 |
| 《人物志·接識》: | 法制之人，以分數為度，故能識較方直之量，而不貴變化之術。 |
| 《金樓子·興王》: | 魏武帝曹操，用師大較依孫吳之法。 |
| 《水經注·溫水》: | 日在北，故開北戶以向日，此其大較也。 |
| 《神仙傳·樊夫人》: | 暇日與夫人較其術用，俱坐堂上，綱作火燒客碓舍，從東而起，夫人禁之，火即便滅。 |
| 《三國志·武帝紀》: | 魏書曰：太祖自統御海內，芟夷羣醜，其行軍用師，大較依孫、吳之法，而因事設奇，譎敵制勝，變化如神。 |
| 《群書治要·襄公》: | 覺較然正直。 |
| 《藝文類聚·殷成湯》: | 更曰：覺兮較兮，吾大命格兮。 |
| 《通典·設銘》: | 其建旐，三品以上及開國子、男，其長至軫，四品、五品至輪，六品至九品，至較。 |
| 《四書章句集注》: | 洪氏曰：「孔子少貧賤，為養與祭，或不得已而釣弋，如獵較是也。」 |
| 《論語注疏·八佾》: | 亦取鵠之言較，較者直也。 |
| 《西遊記》: | 話表齊天大聖到底是個妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只註名便了。 |
| 《三國演義》: | 操行酒數巡，言曰：「今日既立盟主，各聽調遣，同扶國家，勿以強弱計較。」 |
| 《金瓶梅》: | 咱如今是這等計較罷，只管恁會來會去，終不著個切實。 |
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