| 《·》: | 孔子嘗為委吏矣，曰『會計當而已矣』。 |
| Confucius was once keeper of stores, and he then said, "My calculations must be all right. That is all I have to care about." |
| 《》: | 狙詐之家曰：「狙詐之計，不戰而屈人兵，堯舜也。」 |
| The tacticians say: By planning tactics, one does not have to fight and can reduce the other's troops to submission. This was the way of Yao and Shun. |
| 《·》: | 子墨子言曰：「知者之事，必計國家百姓所以治者而為之，必計國家百姓之所以亂者而辟之。」 |
| Mozi said: The interest of the wise (ruler) lies in carrying out what makes for order among the people and avoiding what makes for confusion. |
| 《·》: | 且女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鴞炙。 |
| And you, moreover, are too hasty in forming your estimate (of their meaning). You see the egg, and (immediately) look out for the cock (that is to be hatched from it); you see the bow, and (immediately) look out for the dove (that is to be brought down by it) being roasted. |
| 《·》: | 故聖人之為國也，入令民以屬農，出令民以計戰。 |
| A sage, therefore, in organizing a country causes the people in home affairs to adhere to agriculture, and in foreign affairs to scheme for war. |
| 《·》: | 故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。 |
| The art of war, then, is governed by five constant factors, to be taken into account in one's deliberations, when seeking to determine the conditions obtaining in the field. These are: (1) The Moral Law; (2) Heaven; (3) Earth; (4) The Commander; (5) Method and discipline. |
| 《·》: | 命農計耦耕事，修耒耜，具田器。 |
| 《·》: | 利夫秋毫，害靡國家，然且為之，幾為知計哉！ |
| 《·》: | 故文信侯、李斯，天下所謂賢也，為國計揣微射隱，所謂無過策也。 |
| 《·》: | 今子反出己之心，矜宋之民，無計其閒，故大之也。 |
| 《·》: | 心智惠者，不以端計數，而反以事姦飾詐。 |
| 《·》: | 為人主計者，莫如安審取舍。 |
| 《·》: | 以為八歲毀齒，始有識知，入學學書計。 |
| 《·》: | 死而非補，則過計也。 |
| 《·》: | 人或謂呂后曰：「留侯善畫計策，上信用之。」 |
| 《·》: | 士朝而受業，晝而講貫，夕而習復，夜而計過無憾，而後即安。 |
| 《·》: | 衛靈公問於孔子曰：「有語寡人曰：有國家者，計之於廟堂之上，則政治矣。」 |
| 《·》: | 當世學士恆以萬計，而究塗者無數十焉，其故何也？ |
| 《·》: | 今計數百有餘矣。 |
| 《·》: | 奇以數陽，偶以數陰，奇偶推演，以計天下，玄術瑩之。 |
| 《·》: | 而繆公受鄭甘言，置戎而去，違黃髮之計，而遇殽之敗，殺賢臣百里奚，以子車氏為殉，《詩·黃鳥》之所為作，故謚曰「繆」。 |
| 《·》: | 夫子曰：「子為義也，丘不足與計事。」 |
| 《·》: | 一曰原心，二曰明德，三曰勸功，四曰襃化，五曰權計。 |
| 《·》: | 深計遠慮，所以不窮。 |
| 《·》: | 夫據千乘之國，而信讒佞之計，未有不亡者也。 |
| 《·》: | 天子以正月五日畢供後上原陵，以次周徧，公卿百官皆從，四姓小侯諸侯家婦，凡與先帝先后有瓜葛者，及諸侯王、大夫郡國計吏、匈奴朝者西國侍子皆會，尚書官屬，陛西除下先帝神座，後大夫計吏皆當軒下，占其郡穀價，四方災異，欲皆使先帝魂神具聞之，遂于親陵各賜計吏而遣之。 |
| 《·》: | 天子以正月五日畢供後上原陵，以次周徧，公卿百官皆從，四姓小侯諸侯家婦，凡與先帝先后有瓜葛者，及諸侯王、大夫郡國計吏、匈奴朝者西國侍子皆會，尚書官屬，陛西除下先帝神座，後大夫計吏皆當軒下，占其郡穀價，四方災異，欲皆使先帝魂神具聞之，遂于親陵各賜計吏而遣之。 |
| 《·》: | 其所云為，不可稱計。 |
| 《·》: | 計功而償，權德而言，王鈇在此，孰能使營。 |
| 《·》: | 故聽善言便計，雖愚者知說之。 |
| 《·》: | 知識如計夢。 |
| 《·》: | 後有疫氣，民死者萬計，長吏之文所請救。 |
| 《》: | 善數不用籌策， |
| 《·》: | 今臣竊聞貴臣之計，舉兵將伐韓。 |
| 《》: | 惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。 |
| 《·》: | 犧牲以彘，發號出令曰：「罰而勿賞，奪而勿予，罪獄誅而勿生，終歲之罪，毋有所赦，作衍牛馬之實在野者王」，天子之秋計也。 |
| 《·》: | 陰納智士，使圖其計。 |
| 《·》: | 心既疑背，則計決而不動，動決而不禁，異口虛言。 |
| 《·》: | 軍有此三者，則計不奪。 |
| 《·》: | 問計豆幾何？ |
| 《·》: | 其子聽父之計，竊而藏之 |
