| Chinese Text Project |
| 繩 U+7E69 |  Seal script | 䋲 Semantic variant | 縄 Alternate form | 繩 Semantic variant Semantic variant | 绳 Simplified character |
| Radical: | 糸+ 13 strokes = 19 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.199#27 Kangxi: p.940#04 Cihai: p.1060r5c05 GSR: 892.b Hanyu: v5,p3457#09 |
| Composition: | Left: 糹, right: 黽. Component of: 𡅠 |
| Mandarin: | shéng mǐn yìng shèng ㄕㄥˊ ㄇㄧㄣˇ ㄧㄥˋ ㄕㄥˋ |
| Cantonese: | sing4 |
| Tang reconstruction: | jhiəng |
| Shuowen: | 《糸部》繩：索也。从糸，蠅省聲。 |
| Guangyun: | 《廣韻·下平聲·蒸·繩》繩：直也，又繩索俗作䋲。食陵切，十二。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·糸部·十三》繩：《廣韻》食陵切《集韻》《韻會》《正韻》神陵切，𠀤音乗。《說文》索也。《急就篇註》繩謂紨兩股以上。總而合之者也。一曰麻絲曰繩，草謂之索。《易·繫辭》上古結繩而治。《書·說命》惟木從繩則正。《禮·經解》繩墨之於曲直。《前漢·律歷志》規圓生矩，矩方生繩，繩直生準。又《書·囧命》繩愆糾謬。《疏》木不正者，以繩正之。繩謂彈正。又《詩·周南》宜爾子孫繩繩兮。《傳》繩繩，戒愼也。《朱傳》不絕貌。又《大雅》繩其祖武。《傳》繩，戒也。《朱傳》繩，繼也。又《禮·樂記》省其文采，以繩德厚。《註》繩，猶度也。《史記·樂書註》王肅曰：繩，法也。又《禮·深衣》負繩及踝以應直。《註》繩謂裻，與後幅相當之縫也。又《左傳·莊十四年》蔡侯繩息嬀，以語楚子。《註》繩，譽也。《小爾雅》繩之，譽之也。又《集韻》以證切，音孕。《周禮·秋官·薙氏》秋繩而芟之。《註》含實曰繩。又《集韻》弭盡切，音泯。繩繩，無涯際貌。一曰運動不絕意。又《集韻》石證切，音乗。𡽪也。又《韻補》叶乗融切。《𨻰琳武庫賦》陵九城而上躋，起齊軌兮玉繩。車軒轔於雷室，騎浮厲乎雲宮。《廣韻》俗作繩。 |
| Fanqie: | 食陵 (《廣韻·下平聲·蒸·繩》) |
| Unihan definition: | rope, string, cord; measure, restrain |
Example usage
| 《孟子·盡心上》: | 孟子曰：「大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。」 |
| Mencius said, 'A great artificer does not, for the sake of a stupid workman, alter or do away with the marking-line. Yi did not, for the sake of a stupid archer, charge his rule for drawing the bow.' | |
| 《禮記·深衣》: | 古者深衣，蓋有制度，以應規、矩、繩、權、衡。 |
| Anciently the long dress had definite measurements, so as to satisfy the requirements of the compass and square, the line, the balance, and the steelyard. | |
| 《揚子法言》: | 如委己而從人，雖有規矩準繩，焉得而用之。 |
| If he had given up on himself and followed others, then even though he had compass and square, level and marking line, how could he have been able to use them? | |
| 《莊子·逍遙遊》: | 其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。 |
| Its trunk swells out to a large size, but is not fit for a carpenter to apply his line to it; its smaller branches are knotted and crooked, so that the disk and square cannot be used on them. Though planted on the wayside, a builder would not turn his head to look at it. | |
| 《道德經》: | 繩繩不可名，復歸於無物。 |
| Ceaseless in its action, it yet cannot be named, and then it again returns and becomes nothing. | |
| 《商君書·開塞》: | 故曰：「王道有繩。」 |
| Therefore it is said that there is a fixed standard in a king's principles. | |
| 《史記·夏本紀》: | 左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。 |
| On the one hand he used the marking-line, and on the other the compass and square. Working as the seasons permitted, and with a view to open up the nine provinces, he made the roads communicable, banked up the marshes, surveyed the hills. | |
| 《荀子·大略》: | 禮之於正國家也，如權衡之於輕重也，如繩墨之於曲直也。 |
| 《說苑·脩文》: | 衣必荷規而承矩，負繩而準下。 |
| 《春秋繁露》: | 欲審曲直，莫如引繩。 |
| 《韓詩外傳·卷六》: | 子孫繩繩，萬民靡不承。 |
| 《大戴禮記》: | 行中矩繩，而不傷於本。 |
| 《白虎通德論·封禪》: | 或曰：封者，金泥銀繩。 |
| 《新書·過秦上》: | 然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。 |
| 《中論·亡國》: | 使在朝之人欲進則不得陳其謀，欲退則不得安其身，是則以綸組為繩索，以印佩為鉗鐵也。 |
| 《孔子家語·五儀解》: | 孔子曰：「所謂賢人者，德不踰閑，行中規繩，言足以法於天下，而不傷於身。」 |
| 《潛夫論·讚學》: | 使巧倕加繩墨而制之以斤斧，女工加五色而制之以機杼，則皆成宗廟之器、黼黻之章，可著於鬼神，可御於王公。 |
| 《論衡·程材》: | 並好仕學宦，用吏為繩表也。 |
| 《太玄經·戾》: | 次六，準繩規矩，不同其施。 |
| 《風俗通義·三皇》: | 結繩為網罟，以田以漁。 |
| 《孔叢子·廣訓》: | 繩之，譽之也。 |
| 《申鑒·政體》: | 若乃肆情於身而繩欲於眾，行詐於官而矜實於民，求己之所有餘，奪下之所不足，捨己之所易，責人之所難，怨之本也。 |
| 《忠經·忠諫章》: | 《書》云：「木從繩則正，后從諫則聖。」 |
| 《素書·遵義章》: | 繩人以刑者散。 |
| 《新語·道基》: | 故聖人防亂以經藝，工正曲以準繩。 |
| 《蔡中郎集·琴賦》: | 命離婁使布繩，施公輸之剞劂。 |
| 《墨子·經說下》: | 右校交繩，無加焉而撓，極不勝重也。 |
| 《魯勝墨辯注敘》: | 名者所以別同異、明是非，道義之門，政化之準繩也。 |
| 《列子·湯問》: | 內得於中心，而外合於馬志，是故能進退履繩，而旋曲中規矩，取道致遠，而氣力有餘，誠得其術也。 |
| 《鶡冠子·道端》: | 是以明主之治世也，急於求人，弗獨為也，與天與地，建立四維，以輔國政，鉤繩相布，銜橛相制，參偶具備，立位乃固，經氣有常理，以天地動，逆天時不祥，有祟事，不仕賢，無功必敗，出究其道，入窮其變，張軍衛外，禍反在內，所備甚遠，賊在所愛。 |
| 《文子·道原》: | 老子曰：萬物之摠，皆閱一孔，百事之根，皆出一門，故聖人一度循軌，不變其故，不易其常，放准循繩，曲因其常。 |
| 《文始真經·五鑑》: | 久之，或死木，或死金，或死繩，或死井。 |
| 《老子河上公章句》: | 五帝垂象，倉頡作書，不如三皇結繩無文。 |
| 《韓非子·有度》: | 故曰：巧匠目意中繩，然必先以規矩為度。 |
| 《慎子·逸文》: | 不逆天理，不傷情性，不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知，不引繩之外，不推繩之內，不急法之外，不緩法之內。 |
| 《管子·山國軌》: | 上立軌於國民之貧富，如加之以繩，謂之國軌。 |
| 《孫子算經·卷下》: | 引繩度之，餘繩四尺五寸。 |
| 《周髀算經·卷上》: | 商高曰：「平矩以正繩，偃矩以望高，覆矩以測深，臥矩以知遠，環矩以為圓，合矩以為方。」 |
| 《淮南子·齊俗訓》: | 此相為論，譬猶冰炭鉤繩也。 |
| 《呂氏春秋·知分》: | 白圭問於鄒公子夏后啟曰：「踐繩之節，四上之志，三晉之事，此天下之豪英。」 |
| 《鄧析子·轉辭》: | 明君立法之後，中程者賞，缺繩者誅。 |
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