| Chinese Text Project | |
| Simplified Chinese version |
| 溫 U+6EAB |  Seal script | 温 Semantic variant Simplified character |
| Radical: | 水+ 10 strokes = 13 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.117#8 Kangxi: p.640#23 Cihai: p.817r5c01 GSR: 426.c Hanyu: v3,p1699#08 |
| Composition: | Left: 氵, right: 𥁕. Component of: 薀 𨷇 |
| Mandarin: | wēn ㄨㄣ |
| Cantonese: | wan1 |
| Tang reconstruction: | quən |
| Shuowen: | 《水部》温：水。出犍为涪，南入黔水。从水𥁕声。 |
| Guangyun: | 《广韵·上平声·䰟·𥁕》温：水名出犍爲又和也，善也，良也，柔也，暖也，又姓唐叔虞之后受封于河内温因以命氏又却至食采于温亦号温季因以爲族出大原又汉复姓二氏庄子有温伯雪子姓苑又有温稽氏。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·水部·十》温：《说文》温本字。 |
| Fanqie: | 乌浑 (《广韵·上平声·䰟·𥁕》) |
| Unihan definition: | lukewarm, warm; tepid, mild |
Example usage
| 《论语·学而》: | 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。” |
| Zi Gong said, "Our master is benign, upright, courteous, temperate, and complaisant and thus he gets his information." | |
| 《礼记·曲礼上》: | 凡为人子之礼：冬温而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不争。 |
| For all sons it is the rule: In winter, to warm (the bed for their parents), and to cool it in summer; in the evening, to adjust everything (for their repose), and to inquire (about their health) in the morning; and, when with their companions, not to quarrel. | |
| 《扬子法言》: | 曰：“纯沦温润，柔而坚，玩而廉，队乎其不可形也。” |
| Yangzi said: He is pure and rippled, warm and glossy, soft but solid, rounded but clean edged—his depth cannot be described. | |
| 《墨子·辞过》: | 古之民，未知为衣服时，衣皮带茭，冬则不轻而温，夏则不轻而凊。 |
| Before clothing was known the primitive people wore coats of furs and belts of straw. They were neither light and warm in winter nor light and cool in summer. | |
| 《庄子·田子方》: | 温伯雪子适齐，舍于鲁。 |
| Wen-bo Xue-zi, on his way to Qi, stayed some time in Lu. | |
| 《史记·五帝本纪》: | 以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲。 |
| And made Kui director of music and teacher of youth. 'Be straightforward' (he added) 'and yet mild; lenient and yet stern; firm, yet not tyrannical; impetuous, yet not arrogant.' | |
| 《荀子·大略》: | 孔子曰：“《诗》云：‘温恭朝夕，执事有恪。’” |
| 《说苑·修文》: | 《诗》曰：“温温恭人，惟德之基。” |
| 《春秋繁露》: | 深察君号之大意，春中亦有五科：元科、原科、权科、温科、群科。 |
| 《韩诗外传·卷二》: | 其廉而不刿也，温乎！ |
| 《大戴礼记》: | 饮食移味，居处温愉，著心于此，济其志也。 |
| 《白虎通德论·礼乐》: | 闻宫声，莫不温润而宽和者也。 |
| 《新书·审微》: | 齐人攻卫，叔孙于奚率师逆之，大败齐师，卫于是赏以温。 |
| 《新序·善谋》: | 晋侯辞秦师而下，三月甲辰，次于阳樊，右师围温，左师逆王 |
| 《中论·考伪》: | 君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。 |
| 《孔子家语·儒行解》: | 夫温良者，仁之本也。 |
| 《潜夫论·务本》: | 诗赋者，所以颂善丑之德，泄哀乐之情也，故温雅以广文，兴喻以尽意。 |
| 《论衡·命义》: | 温气疫疠，千户灭门，如必有命，何其秦、齐同也？ |
| 《太玄经·众》: | 次二，兵无刃，师无陈，麟或宾之，温。 |
| 《风俗通义·孝文帝》: | 然文帝本修黄、老之言，不甚好儒术，其治尚清净无为，以故礼乐庠序未修，民俗未能大化，苟温饱完给，所谓治安之国也。 |
| 《孔丛子·居卫》: | 夫锦缋纷华、所服不过温体，三牲大牢、所食不过充腹。 |
| 《新语·道基》: | 故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收冬藏，阳生雷电，阴成雪霜，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。 |
| 《独断·卷下》: | 帝谥：违拂不成曰隐，靖民则法曰黄，翼善传圣曰尧，仁圣盛明曰舜，残人多垒曰桀，残义损善曰纣，慈惠爱亲曰孝，爱民好与曰惠，圣善同文曰宣，声闻宣远曰昭，克定祸乱曰武，聪明睿智曰献，温柔圣善曰懿，布德执义曰穆，仁义说民曰元，安仁立政曰神，布纲治纪曰平，乱而不损曰灵，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，贞心大度曰匡，大虑慈民曰定，知过能改曰恭，不生其国曰声，一德不懈曰简，夙兴夜寐曰敬，清白自守曰贞，柔德好众曰靖，安乐治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰顺，好勇致力曰庄，恭人短折曰哀，在国逢难曰愍，名实过爽曰缪，壅遏不通曰幽，暴虐无亲曰厉，致志大图曰景，辟土兼国曰桓，经纬天地曰文，执义扬善曰怀，短折不成曰殇，去礼远众曰炀，怠政外交曰携，治典不敷曰祈。 |
| 《蔡中郎集·独断》: | 帝谥：违拂不成曰隐，靖民则法曰黄，翼善传圣曰尧，仁圣盛明曰舜，残人多垒曰桀，残义损善曰纣，慈惠爱亲曰孝，爱民好与曰惠，圣善同文曰宣，声闻宣远曰昭，克定祸乱曰武，聪明睿智曰献，温柔圣善曰懿，布德执义曰穆，仁义说民曰元，安仁立政曰神，布纲治纪曰平，乱而不损曰灵，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，贞心大度曰匡，大虑慈民曰定，知过能改曰恭，不生其国曰声，一德不懈曰简，夙兴夜寐曰敬，清白自守曰贞，柔德好众曰靖，安乐治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰顺，好勇致力曰庄，恭人短折曰哀，在国逢难曰愍，名实过爽曰缪，壅遏不通曰幽，暴虐无亲曰厉，致志大图曰景，辟土兼国曰桓，经纬天地曰文，执义扬善曰怀，短折不成曰殇，去礼远众曰炀，怠政外交曰携，治典不敷曰祈。 |
| 《列子·黄帝》: | 牝牡相偶，母子相亲，避平依险，违寒就温。 |
| 《鶡冠子·道端》: | 夫寒温之变，非一精之所化也，天下之事，非一人之所能独知也，海水广大，非独仰一川之流也。 |
| 《文子·守清》: | 老子曰：人受气于天者，耳目之于声色也，鼻口之于芳臭也，肌肤之于寒温也，其情一也，或以死，或以生，或为君子，或为小人，所以为制者异。 |
| 《文始真经·二柱》: | 关尹子曰：“寒暑温凉之变，如瓦石之类，置之火即热，置之水即寒。” |
| 《列仙传·谷春》: | 谷春既死，停尸犹温。 |
| 《老子河上公章句》: | 或歔或吹，歔，温也。 |
| 《韩非子·说林上》: | 温人之周，周不纳客，问之曰：“客耶？” |
| 《管子·形势解》: | 人主者，温良宽厚，则民爱之。 |
| 《吴子·图国》: | 冬日衣之则不温，夏日衣之则不凉。 |
| 《六韬·选将》: | 有温良而为盗者。 |
| 《司马法·天子之义》: | 故在国言文而语温，在朝恭以逊，修己以待人，不召不至，不问不言，难进易退。 |
| 《淮南子·览冥训》: | 纯温以沦，钝闷以终，若未始出其宗，是谓大通。 |
| 《吕氏春秋·精谕》: | 孔子见温伯雪子，不言而出。 |
| 《鬼谷子·中经》: | 以道为形，以德为容，貌庄色温，不可象貌而得之，如是隐情塞隙而去之。 |
| 《春秋左传》: | 郑武公，庄公，为平王卿士，王贰于虢，郑伯怨王，王曰，无之，故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周，王崩，周人将畀虢公政，四月，郑祭足帅师取温之麦，秋，又取成周之禾，周郑交恶，君子曰，信不由中，质无益也，明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之，苟有明信，涧，溪，沼，沚，之毛，苹，蘩，薀，藻，之菜，筐，筥，锜，釜，之，器，潢污，行潦，之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质，风有采繁，采苹，雅有行苇，泂酌，昭忠信也。 |
| 《逸周书·太子晋解》: | 师旷罄然，又称曰：“温恭敦敏，方德不改，闻物□□，下学以起，尚登帝臣，乃参天子，自古谁？” |
| 《国语·郑语》: | 己姓昆吾、苏、顾、温、董，董姓鬷夷、豢龙，则夏灭之矣。 |
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