| 《·》: | 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」 |
| The Master said, "Learning without thought is labor lost; thought without learning is perilous." |
| 《·》: | 孔子曰：『於斯時也，天下殆哉，岌岌乎！』 |
| Confucius said, At this time, in what a perilous condition was the kingdom! Its state was indeed unsettled. |
| 《·》: | 夫子殆將病也。 |
| The Master, I am afraid, is going to be ill. |
| 《·》: | 以有涯隨无涯，殆已。 |
| With what is limited to pursue after what is unlimited is a perilous thing. |
| 《》: | 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。 |
| The knowledge of that unchanging rule produces a (grand) capacity and forbearance, and that capacity and forbearance lead to a community (of feeling with all things). From this community of feeling comes a kingliness of character; and he who is king-like goes on to be heaven-like. In that likeness to heaven he possesses the Dao. Possessed of the Dao, he endures long; and to the end of his bodily life, is exempt from all danger of decay. |
| 《·》: | 公孫鞅曰：「臣聞之，『疑行無成，疑事無功，』君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。」 |
| Gong sun Yang said: "I have heard it said that he who hesitates in action, does not accomplish anything, and that he who hesitates in affairs, gains no merit. Let Your Highness settle Your thoughts quickly about altering the laws and perhaps not heed the criticism of the empire." |
| 《·》: | 故曰：知彼知己，百戰不殆。 |
| Hence the saying: If you know the enemy and know yourself, you need not fear the result of a hundred battles. |
| 《·》: | 忠臣危殆，讒人服矣。 |
| 《·》: | 今舟中水而運，甚殆，治裝衣而下遊乎！ |
| 《》: | 殆此謂也 |
| 《·》: | 伊尹曰：「穀之出澤，野物也，今生天子之庭，殆不吉也。」 |
| 《》: | 說其言，殆於以身近之也。 |
| 《·》: | 若為卑隱，為不可殆也。 |
| 《·》: | 志操精果謂之誠，反誠為殆。 |
| 《·》: | 公孫鞅曰：「臣聞疑行無名，疑事無功，君前定變法之慮，行之無疑，殆無顧天下之議，且夫有高人之行者，固負非於世。」 |
| 《·》: | 故孔子曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎！」 |
| 《·》: | 微夫二子之貺財，則丘之道殆將廢矣。 |
| 《·》: | 伯夷、叔齊餓于首陽，白駒、介推遯逃於山谷，顏、原、公拆困饉於郊野，守志篤固，秉節不虧，寵祿不能固，威勢不能移，雖有南面之尊、公侯之位，德義有殆，禮義不班，撓志如芷，負心若芬，固弗為也。 |
| 《·》: | 玄黿入後宮，殆先化為人。 |
| 《·》: | 上九，與荼有守，辭于盧首，不殆。 |
| 《》: | 既遠《春秋》之義，殆今先祖不復血食，不孝不智，而兩有之。 |
| 《·》: | 卑則人不附也，圖大則人憚之，殆非子之任也。 |
| 《·》: | 用人不得正者殆。 |
| 《》: | 臣聞天降災異，緣象而至，辟歷數發，殆刑誅繁多之所生也。 |
| 《·》: | 罪：不在禁，惟害無罪，殆姑。 |
| 《·》: | 今汝怵然有恂目之志，爾於中也殆矣夫！ |
| 《·》: | 今以所見合所不見，蓋殆不然。 |
| 《·》: | 人之輕明者，能與造化俱化而不留，殆有蓋嘗化者存。 |
| 《·》: | 殆必因跡托虛，寄空為實，不可信用也，若周公《黃錄》記太白下為王公。 |
| 《》: | 沒身不殆。 |
| 《·》: | 為計而使諸侯有意我之心，至殆也。 |
| 《·》: | 如此，則禍亂不生，上位不殆，故曰：「閉禍在除怨也。」 |
| 《·》: | 今寡人不才，而群臣莫及者，楚國其殆矣。 |
| 《·》: | 殆非樂之也。 |
| 《·》: | 今卒睹夫子於是，子殆可與敖為友乎？ |
| 《·》: | 桓公避席再拜曰：「寡人與大夫能皆毋忘夫子之言，則齊國之社稷幸於不殆矣。」 |
| 《·》: | 願上所居宮毋令人知，然後不死之藥殆可得也。 |
| 《》: | 及宋，宋襄公贈之以馬二十乘，及鄭，鄭文公亦不禮焉，叔詹諫曰，臣聞天之所啟，人弗及也，晉公子有三焉，天其或者將建諸，君其禮焉，男女同姓，其生不蕃，晉公子，姬出也，而至于今，一也，離外之患，而天下不靖，晉國殆將啟之，二也，有三士足以上人，而從之，三也，晉鄭同儕，其過子弟，固將禮焉，況天之所啟乎，弗聽，及楚，楚子饗之，曰，公子若反晉國，則何以報不穀，對曰，子女玉帛，則君有之。 |
| 《·》: | 諸正敬功，爾頌審三節，無思民因順，爾臨獄無頗，正刑有惙，夫循乃德，式監不遠，以有此人，保寧爾國，克戒爾服，世世是其不殆，維公咸若。 |
| 《·》: | 今其禍新民恐，其君臣上下，皆知其資財之不足以支長久也，必彼將同其力，致其死，猶尚殆。 |
| 《》: | 殆為大臺之役夫！ |
