| Chinese Text Project |
| 歿 U+6B7F |  Seal script | 殁 Semantic variant Simplified character | 沒 Semantic variant |
| Radical: | 歹+ 4 strokes = 8 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.479#43 Kangxi: p.579#16 Cihai: p.741r3c03 GSR: 492.c Hanyu: v2,p1382#17 |
| Composition: | Left: 歹, right: 𠬛. |
| Mandarin: | mò ㄇㄛˋ |
| Cantonese: | mut6 |
| Kangxi: | 《康熙字典·歹部·四》歿：同歾。《玉篇》古文沒字。又殟歿，舒緩貌。《傅毅·舞賦》超𧼯鳥集，縱弛殟歿。 |
| Unihan definition: | die; death; dead |
Example usage
| 《禮記·玉藻》: | 父歿而不能讀父之書，手澤存焉爾。 |
| When his father died, he could not (bear to) read his books - the touch of his hand seemed still to be on them. | |
| 《揚子法言》: | 籲，吾聞虙羲、神農歿，黃帝、堯、舜殂落而死，文王，畢。 |
| Yangzi sighed, saying: I have heard that Fu Xi and Shen Nong died; that Huangdi, Yao, and Shun also passed away; that King Wen was buried at Bi. | |
| 《墨子·節用中》: | 子墨子言曰：「古者明王聖人，所以王天下，正諸侯者，彼其愛民謹忠，利民謹厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜，歿世1而不卷。」 |
| Mozi said: The ancient illustrious kings and sages ruled over the empire and headed the feudal lords because they loved the people loyally and blessed them with many benefits. Loyalty calls out confidence. And, when blessing is shown in addition, the people were not wearied during their whole life and did not feel tired until their death. | |
| 《說苑·權謀》: | 及桓公歿，豎刁易牙乃作難 |
| 《韓詩外傳·卷十》: | 卞莊子曰：「夫北、以養母也，今母歿矣，吾責塞矣。」 |
| 《大戴禮記》: | 日旦就業，夕而自省思，以歿其身，亦可謂守業矣。 |
| 《白虎通德論·嫁娶》: | 舅姑既歿，亦婦入三月，奠采於廟。 |
| 《中論·考偽》: | 問者曰：「仲尼惡歿世而名不稱，又疾偽名。」 |
| 《孔子家語·致思》: | 親歿之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，願欲食藜藿，為親負米，不可復德也。 |
| 《論衡·偶會》: | 父歿而子嗣，姑死而婦代，非子婦代代使父姑終歿也，老少年次自相承也。 |
| 《風俗通義》: | 歿而不朽，此其然乎？ |
| 《孔叢子·論書》: | 若已歿，則己之娶，必告其廟。 |
| 《蔡中郎集》: | 同位畢至，赴弔雲集，生榮未艾，歿有餘哀。 |
| 《管子·心術下》: | 援而用之，歿世不亡。 |
| 《呂氏春秋·期賢》: | 故簡子之時，衛以十人者按趙之兵，歿簡子之身 |
| 《史記·秦始皇本紀》: | 其身未歿，諸侯倍叛，法令不行。 |
| 《春秋左傳》: | 楚子疾，告大夫曰，不穀不德，少主社稷，生十年而喪先君，未及習師保之教訓，而應受多福，是以不德，而亡師于鄢，以辱社稷，為大夫憂，其弘多矣，若以大夫之靈，獲保首領，以歿於地，唯是春秋窀穸之事，所以從先君於禰廟者，請為靈若厲，大夫擇焉，莫對，及五命，乃許，秋，楚共王卒，子囊謀諡，大夫曰，君有命矣，子囊曰，君命以共，若之何毀之，赫赫楚國，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏，而知其過，可不謂共乎，請謚之共，大夫從之。 |
| 《逸周書·周書序》: | 周公云歿，王制將衰，穆王因祭祖不豫，詞謀守位，作祭公。 |
| 《國語·吳語》: | 子歸，歿而父母之世。 |
| 《晏子春秋》: | 晏子曰：「昔者上帝以人之歿為善，仁者息焉，不仁者伏焉。」 |
| 《戰國策》: | 魏懼而復之，負芻必以魏歿世事秦。 |
| 《列女傳·晉獻驪姬》: | □□驪姬既遠太子，乃夜泣，公問其故，對曰：「吾聞申生為人，甚好仁而強，甚寬惠而慈於民，今謂君惑於我，必亂國，無乃以國民之故，行強於君，君未終命而歿，君其柰何？」 |
| 《漢書》: | 子贛曰：「君其不歿於魯乎？」 |
| 《前漢紀》: | 孔子既歿。 |
| 《東觀漢記》: | 後反為所敗，軍中不見光武，或云已歿。 |
| 《後漢書》: | 建光元年秋，其至鞬復畔，寇居庸，雲中太守成嚴擊之，兵敗，功曹楊穆以身捍嚴，與俱戰歿。 |
| 《楚辭·愍命》: | 嘉皇既歿終不返兮， |
| 《黃帝內經》: | 故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。 |
| 《傷寒論·傷寒例》: | 此陰陽虛實之交錯，其候至微，發汗吐下之相反，其禍至速，而醫術淺狹，懵然不知病源，為治乃悞，使病者殞歿，自謂其分，至今冤魂塞於冥路，死屍盈於曠野，仁者鑒此，豈不痛歟！ |
| 《顏氏家訓·兄弟》: | 二親既歿，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響。 |
| 《抱朴子·論仙》: | 宋君賞瘠孝，毀歿者比屋。 |
| 《金樓子·后妃》: | 及殞歿之後，收養諸甥復隆。 |
| 《三國志》: | 魏書載三公奏曰：「蓋孝敬之道，篤乎其親，乃四海所以承化，天地所以明察，是謂生則致其養，歿則光其靈，誦述以盡其美，宣揚以顯其名者也。」 |
| 《藝文類聚·漢高帝》: | 上曰：少康生於滅亡之後，降為諸侯之隸，能布其德而兆有其謀，卒滅過戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物，非至德弘仁，豈濟斯勳，漢祖因土崩之勢，收一時之權，為人子則數危其親，為人君則因賢相，為人父則不能衛子，身歿之後，社稷幾傾，若與少康易地而處，或未能復大禹之績也。 |
| 《通典·齊縗杖周》: | 今者同父歿之制，則尊厭之律安施？ |
| 《意林·晏子八卷》: | 晏子歿後十有七年，景公射，諸侯大夫皆稱善。 |
| 《四書章句集注》: | 曾子以父嗜之，父歿之後，食必思親，故不忍食也。 |
| 《論語注疏·序解》: | 年世未遠人巳歿故，是近故也。 |
| 《西遊記》: | 待天明就去本府投遞解狀，願認招回，只求存歿均安也。 |
| 《三國演義》: | 後人漫把留侯比，臨歿無顏見漢君。 |
| 《金瓶梅》: | 竹山道：「原來娘子夫主歿了。」 |
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