| Chinese Text Project |
| 歡 U+6B61 |  Seal script | 懽 Semantic variant | 欢 Semantic variant Simplified character | 驩 Alternate form | 𧆒 Semantic variant |
| Radical: | 欠+ 18 strokes = 22 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.126#6 Kangxi: p.573#12 Cihai: p.732r3c01 GSR: 158.j Hanyu: v3,p2153#17 |
| Composition: | Left: 雚, right: 欠. Component of: 𭄝 𤼢 |
| Mandarin: | huān ㄏㄨㄢ |
| Cantonese: | fun1 |
| Tang reconstruction: | *xuɑn |
| Shuowen: | 《欠部》歡：喜樂也。从欠雚聲。 |
| Guangyun: | 《廣韻·上平聲·桓·歡》歡：喜也。呼官切，十三。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·欠部·十八》歡：〔古文〕𧆒《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤呼官切，音讙。《說文》喜樂也。《徐曰》喜動聲氣，故从欠。《禮·檀弓》啜菽飮水盡其歡。又《樂記》欣喜歡愛，樂之官也。亦作懽。《孝經·孝治章》故得萬國之懽心，以事其先王。又作驩。《孟子》驩虞如也。《前漢·王褒傳》驩然交欣。又合歡，漢殿名。《班固·西部賦》後宮則有合歡增成。又樹名。《崔豹·古今注》合歡樹似梧桐，枝葉繁，互相交結，樹之階庭，使人不忿。又竹名。《僧贊寧·筍譜》雙稍竹出九疑山，筍長，獨莖。及生枝葉卽分爲兩梢，謂之合歡竹。又橘名。《廣輿記》荆州江陵有合歡橘。又歡伯，酒也。《焦氏易林》酒爲歡伯，除憂來樂。又《韻補》叶許元切，音暄。《魏韋誕·親蠶頌》同碩慶于生民，發三靈之永歡。苞繁祐于萬國，卷福釐以言旋。《集韻》或作孉。亦作〈女歡〉。 |
| Fanqie: | 呼官 (《廣韻·上平聲·桓·歡》) |
| Unihan definition: | happy, pleased, glad; joy; to enjoy |
Example usage
| 《孟子·梁惠王上》: | 而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鼈。 |
| And yet the people rejoiced to do the work, calling the tower "the marvellous tower," calling the pond "the marvellous pond," and rejoicing that he had his large deer, his fishes, and turtles. | |
| 《禮記·曲禮上》: | 君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。 |
| A superior man does not accept everything by which another would express his joy in him, or his devotion to him; and thus he preserves their friendly intercourse unbroken. | |
| 《孝經·孝治》: | 故得萬國之歡心，以事其先王。 |
| Thus it was that they got (the princes of) the myriad states with joyful hearts (to assist them) in the (sacrificial) services to their royal predecessors. | |
| 《揚子法言·序》: | 孝莫大於寧親，寧親莫大於寧神，寧神莫大於四表之歡心，譔《孝至》。 |
| In terms of filial devotion, nothing is greater than pacifying one's parents. In pacifying one's parents, nothing is greater than pacifying the spirits. In pacifying the spirits, nothing is greater than making the xin of the whole world joyful. Thus I have written "The Ultimate in Filial Devotion." | |
| 《莊子·至樂》: | 予果歡乎？ |
| Do I really find (in life my proper) enjoyment? | |
| 《尚書·洛誥》: | 公功肅將祗歡，公無困哉！ |
| Your services are devoutly acknowledged and reverently rejoiced in. Do not, O duke, occasion me this difficulty. | |
| 《荀子·禮論》: | 故人之歡欣和合之時，則夫忠臣孝子亦愅詭而有所至矣。 |
| 《說苑·善說》: | 不若交歡相愛無怨而生離，遠赴絕國，無復相見之時。 |
| 《春秋繁露·祭義》: | 其辭直而重，有再歡之，欲人省其意也。 |
| 《韓詩外傳·卷二》: | 故御馬有法矣，御民有道矣，法得則馬和而歡，道得則民安而集 |
| 《大戴禮記》: | 君子不絕人之歡，不盡人之禮。 |
| 《白虎通德論·禮樂》: | 合歡之樂人舞於堂，四夷之樂陳於右，先王所以得之，順命重始也。 |
| 《新書·過秦中》: | 即四海之內，皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。 |
| 《新序·節士》: | 後秦嫁女于楚，與懷王歡，為藍田之會，屈原以為秦不可信，願勿會，群臣皆以為可會，懷王遂會，果見囚拘，客死於秦，為天下笑。 |
| 《中論·法象》: | 故君子之交人也，歡而不媟，和而不同 |
| 《孔子家語·好生》: | 是故君子之狎足以交歡，其莊足以成禮。 |
| 《潛夫論·潛歎》: | 及歡愛、苟媚、佞說、巧辯之惑君也，猶炫燿君目，變奪君心，便以好醜，以鹿為馬，而況於郊野之賢，闕外之士，未嘗得見者乎？ |
| 《論衡·累害》: | 人之交遊，不能常歡，歡則相親，忿則踈遠，踈遠怨恨，毀傷其行，三累也。 |
| 《孔叢子·抗志》: | 衛公子交饋馬四乘於子思，曰：「交不敢以此求先生之歡而辱先生之潔也。」 |
| 《新語·無為》: | 民不罰而畏罪，不賞而歡悅，漸漬於道德，被服於中和之所致也。 |
| 《獨斷·卷上》: | 四夷樂之別名：王者必作四夷之樂以定天下之歡心，祭神明和而歌之，以管樂為之聲。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 四夷樂之別名：王者必作四夷之樂以定天下之歡心，祭神明和而歌之，以管樂為之聲。 |
| 《列子·天瑞》: | 此過歡乎？ |
| 《文子·道德》: | 文子問曰：王者得其歡心，為之奈何？ |
| 《列仙傳·毛女》: | 得意岩岫，寄歡琴瑟。 |
| 《韓非子·存韓》: | 斯之來使，以奉秦王之歡心，願效便計，豈陛下所以逆賤臣者邪？ |
| 《管子·禁藏》: | 游虞足以發歡欣，棺槨足以朽骨，衣衾足以朽肉，墳墓足以道記。 |
| 《三略·上略》: | 懼者，歡之。 |
| 《淮南子·道應訓》: | 臣有道於此，使天下丈夫、女子，莫不歡然皆欲愛利之心。 |
| 《呂氏春秋·觀表》: | 郈成子為魯聘於晉，過衛，右宰穀臣止而觴之，陳樂而不樂，酒酣而送之以璧，顧反，過而弗辭，其僕曰：「曏者右宰穀臣之觴吾子也甚歡，今侯渫過而弗辭？」 |
| 《史記·呂太后本紀》: | 太后曰：「凡有天下治為萬民命者，蓋之如天，容之如地，上有歡心以安百姓，百姓欣然以事其上，歡欣交通而天下治。」 |
| 《春秋左傳》: | 民知窮困，而受盟于楚，孤也與其二三臣，不能禁止，不敢不告，知武子使行人子員對之曰，君有楚命，亦不使一介行李，告于寡君，而即安于楚，君之所欲也，誰敢違君，寡君將帥諸侯以見于城下，唯君圖之，晉范宣子來聘，且拜公之辱，告將用師于鄭，公享之，宣子賦摽有梅，季武子曰，誰敢哉，今譬於草木，寡君在君，君之臭味也，歡以承命，何時之有，武子賦角弓，賓將出，武子賦彤弓，宣子曰，城濮之役，我先君文公獻功于衡雍，受彤弓于襄王，以為子孫藏，匄也，先君守官之嗣也，敢不承命，君子以為知禮。 |
| 《國語·晉語四》: | 不敢以禮致之，歡之故也。 |
| 《晏子春秋》: | 為妻之道，使其眾妾皆得歡忻于其夫，謂之不嫉。 |
| 《吳越春秋》: | 倉已封塗，除陳入新，君樂臣歡，男女及信，四生也。 |
| 《戰國策》: | 其後，秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀曰：「吾欲伐齊，齊楚方歡，子為寡人慮之，奈何？」 |
| 《鹽鐵論·國疾》: | 僕雖不生長京師，才駑下愚，不足與大議，竊以所聞閭里長老之言，往者，常民衣服溫暖而不靡，器質朴牢而致用，衣足以蔽體，器足以便事，馬足以易步，車足以自載，酒足以合歡而不湛，樂足以理心而不淫，入無宴樂之聞，出無佚游之觀，行即負嬴，止則鋤耘，用約而財饒，本修而民富，送死哀而不華，養生適而不奢，大臣正而無欲，執政寬而不苛。 |
| 《漢書·王莽傳上》: | 故得萬國之歡心以事其先王。 |
| 《前漢紀》: | 盡其歡心。 |
| 《東觀漢記·第五倫》: | 第五倫為鄉嗇夫，平徭役，理怨滯，得民之歡心。 |
| 《後漢書·列女傳》: | 有客從外來，聞之常歡喜。 |
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