| Chinese Text Project |
| 效 U+6548 |  Seal script |  Jinwen |  Jiaguwen | 効 Alternate form Semantic variant |
| Radical: | 攴+ 6 strokes = 10 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.415#9 Kangxi: p.470#21 Cihai: p.602r3c03 GSR: 1166.r Hanyu: v2,p1457#11 |
| Composition: | Left: 交, right: 攵. Component of: 傚 𠙟 滧 𭉲 𭞆 |
| Mandarin: | xiào ㄒㄧㄠˋ |
| Cantonese: | haau6 |
| Tang reconstruction: | hàu |
| Shuowen: | 《攴部》效：象也。从攴交聲。 |
| Guangyun: | 《廣韻·去聲·效·效》效：具也，學也，象也，又效力效驗也。胡敎切，八。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·攴部·六》效：《廣韻》胡敎切《集韻》後敎切《韻會》後學切，𠀤音校。《說文》象也。《玉篇》法效也。《廣韻》學也。《增韻》放也。《易·繫辭》效法之謂坤。《左傳·莊二十一年》鄭伯效尤。又《禮·曲禮》效馬效羊者，右牽之。《註》效，猶呈也。又《左傳·文八年》效節於府人而出。《註》效，猶致也。又《左傳·昭二十六年》宣王有志，而後效官。《註》效，授也。又《廣韻》效驗也。《前漢·藝文志》儒者，己試之效。又《廣韻》效力也。《前漢·韓信傳》願效愚忠。又《類篇》一曰功也。《前漢·尹賞傳》追思其功效。又《增韻》勉也。《韻會》一曰具也。《九經字樣》作効者訛。《韻會》效，亦作傚。禮韻續降效力之效與倣傚之傚不同，許雙押。又《集韻》吉了切，音皎。《揚子·方言》效烓，明也。又下巧切，音佼。事露也。《說文》从攴作效。 |
| Fanqie: | 胡敎 (《廣韻·去聲·效·效》) |
| Unihan definition: | result, effect; effectiveness |
Example usage
| 《孟子·梁惠王下》: | 效死勿去。 |
| Let him be prepared to die for it. Let him not quit it. | |
| 《禮記·曲禮上》: | 效馬效羊者右牽之。 |
| He who is presenting a horse or a sheep should lead it with his right hand. | |
| 《揚子法言》: | 為國不迪其法，而望其效，譬諸算乎？ |
| For a kingdom not to implement its laws and yet hope to be effective—compare it to calculating not using rules and hoping for the right totals. | |
| 《墨子·小取》: | 效者，為之法也，所效者所以為之法也。 |
| "Imitation" is to make a standard: what is imitated is that which is used to make the standard. | |
| 《莊子·逍遙遊》: | 故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而徵一國者，其自視也亦若此矣。 |
| Thus it is that men, whose wisdom is sufficient for the duties of some one office, or whose conduct will secure harmony in some one district, or whose virtue is befitting a ruler so that they could efficiently govern some one state, are sure to look on themselves in this manner (like the quail). | |
| 《商君書·開塞》: | 非明主莫有能聽也，今日願啟之以效。 |
| And unless there be an intelligent ruler, there is none who succeeds in being obeyed. Now you want to develop the people by imitating the ancient rulers. | |
| 《荀子·大略》: | 故其行效，其立效，其坐效，其置顏色、出辭氣效。 |
| 《說苑·君道》: | 夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。 |
| 《春秋繁露·玉杯》: | 小善無一，而大惡四五，故諸侯弗予盟，是惡惡之徵、不臣之效也。 |
| 《韓詩外傳·卷四》: | 皆人臣之所為也，吉凶賢不肖之效也。 |
| 《白虎通德論》: | 王者受命為天、地、人之職，故分職以置三公，各主其一，以效其功。 |
| 《新書·道德說》: | 康若濼流，不可物效也，變化無所不為，物理及諸變之起，皆神之所化也，故曰康若濼流謂之神。 |
| 《新序·雜事四》: | 故爵生鸇於城陬者，以亡國也，明禍且害國也，康王不悟，遂以滅亡，此其效也。 |
| 《中論·治學》: | 原治亂之漸，若指已效。 |
| 《孔子家語·致思》: | 終而有大名，以顯聞四方，流聲後裔者，豈非學者之效也？ |
| 《潛夫論·明闇》: | 由此觀之，處位卑賤而欲效善於君，則必先與寵人為讎。 |
| 《論衡·逢遇》: | 今俗人既不能定遇不遇之論，又就遇而譽之，因不遇而毀之，是據見效、案成事，不能量操、審才能也。 |
| 《太玄經·太玄瑩》: | 矩范之動，成敗之效也。 |
| 《風俗通義·六國》: | 無幾，范、中行作亂，簡子滅之，此熊之效應也。 |
| 《孔叢子·居衛》: | 朔曰：「《尚書》虞夏數四篇善也，下此以訖于秦費，效堯、舜之言耳，殊不如也。」 |
| 《申鑒·政體》: | 故在上者審則儀道以定好惡，善惡要於功罪，毀譽效於準驗，聽言責事，舉名察實，無或詐偽以蕩眾心。 |
| 《忠經·天地神明章》: | 忠之為用，其效如此。 |
| 《新語·道基》: | 夫驢騾駱駞，犀象瑇瑁，琥珀珊瑚，翠羽珠玉，山生水藏，擇地而居，潔清明朗，潤澤而濡，磨而不磷，涅而不淄，天氣所生，神靈所治，幽閒清淨，與神浮沉，莫之效力為用，盡情為器。 |
| 《獨斷·卷下》: | 太傅胡公說曰：「趙武靈王效胡服，始施貂蟬之飾，秦滅趙，以其君冠賜侍中。」 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 太傅胡公說曰：「趙武靈王效胡服，始施貂蟬之飾，秦滅趙，以其君冠賜侍中。」 |
| 《列子·黃帝》: | 彼將任我以事，而效我以功，吾是以驚。 |
| 《鶡冠子·天則》: | 若礱磨不用，賜物雖詘，有不效者矣。 |
| 《文子·精誠》: | 夫抱真效誠者，感動天地，神踰方外，令行禁止，誠通其道而達其意，雖無一言，天下萬民、禽獸、鬼神與之變化。 |
| 《列仙傳·崔文子》: | 一時獲全，永世作效。 |
| 《老子河上公章句》: | 此四事，其道微，其效明也。 |
| 《韓非子·存韓》: | 斯之來使，以奉秦王之歡心，願效便計，豈陛下所以逆賤臣者邪？ |
| 《管子·明法解》: | 明主操術任臣下，使群臣效其智能，進其長技，故智者效其計，能者進其功，以前言督後事，所效當則賞之，不當則誅之。 |
| 《吳子·圖國》: | 樂以進戰效力、以顯其忠勇者，聚為一卒。 |
| 《六韜·選將》: | 有詭激而有功效者。 |
| 《司馬法·嚴位》: | 自予以不循，爭賢以為，人說其心，效其力。 |
| 《尉繚子·武議》: | 起兵，直使甲冑生蟣蝨，必為吾所效用也。 |
| 《淮南子·齊俗訓》: | 仁者，恩之效也。 |
| 《呂氏春秋·疑似》: | 梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子姪昆弟之狀。 |
| 《鬼谷子·中經》: | 方驗之道，驚以奇怪，人繫其心於己，效之於人，驗去亂其前，吾歸誠於己。 |
| 《尹文子·大道上》: | 守職效能，臣業也。 |
| 《史記·秦始皇本紀》: | 秦王初并天下，令丞相、御史曰：「異日韓王納地效璽，請為藩臣，已而倍約，與趙、魏合從畔秦，故興兵誅之，虜其王。」 |
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