| 《·》: | 抱关击柝。 |
| Such an one as that of guarding the gates, or beating the watchman's stick. |
| 《·》: | 负绳抱方者，以直其政，方其义也。 |
| The cord-like seam of the back and the square-shaped collar about the neck in front, served to admonish (the wearer) how his government should be correct and his righteousness on the square. |
| 《》: | 或问：“处秦之世，抱周之书，益乎？” |
| Someone said: If one lived under the Qin and embraced the Zhou's books—What benefit would that have been? |
| 《·》: | 无视无听，抱神以静，形将自正。 |
| When it holds the spirit in its arms in stillness, then the bodily form of itself will become correct. |
| 《》: | 载营魄抱一，能无离乎？ |
| When the intelligent and animal souls are held together in one embrace, they can be kept from separating. |
| 《·》: | 故或禄天下，而不自以为多，或监门御旅，抱关击柝，而不自以为寡。 |
| 《·》: | 行步中矩，折旋中规，立则磬折，拱则抱鼓，其以入君朝，尊以严，其以入宗庙，敬以忠，其以入乡曲，和以顺，其以入州里族党之中，和以亲。 |
| 《》: | 司寇尚礼，君臣有位，长幼有序，朝廷有爵，乡党以齿，升降揖让，般伏拜竭，折旋中矩，立而折，拱则抱鼓，执衡而藏，至清廉平，赂遣不受，请谒不听，据法听讼，无有所阿，孔子是也。 |
| 《·》: | 古者、天子左五钟，将出，则撞黄钟，而右五钟皆应之，马鸣中律，驾者有文，御者有数，立则磬折，拱则抱鼓，行步中规，折旋中矩，然后太师奏升车之乐，告出也。 |
| 《·》: | 故成王处襁抱之中朝诸侯，周公用事也。 |
| 《·》: | 立于阼阶西南，世妇抱子，升自西阶，君命之士。 |
| 《·》: | 言行抱一谓之贞，反贞为伪。 |
| 《·》: | 荀息牵马抱璧而前曰：“臣之谋如何？” |
| 《·》: | 故立必磬折，坐必抱鼓。 |
| 《·》: | 戴仁而行，抱义而处。 |
| 《·》: | 先圣之智，心达神明，性直道德，又造经典以遗后人，试使贤人君子，释于学问，抱质而行，必弗具也，及使从师就学，按经而行，聪达之明，德义之理，亦庶矣。 |
| 《·》: | 长数仞之竹，大连抱之木，工技之人，裁而用之，或成器而见举持，或遗材而遭废弃。 |
| 《·》: | 上九，其勤其勤，抱车入渊，负舟上山。 |
| 《》: | 小臣百姓仰望黄帝不能复，乃抱其弓而号，故后世因曰乌号弓。 |
| 《·》: | 取其所长，弃其所短，故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃，何也？ |
| 《·》: | 故潜居抱道，以待其时。 |
| 《·》: | 故怀道者须世，抱朴者待工，道为智者谗，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传，事为见者明。 |
| 《·》: | 颜歜抱璞，蘧瑗保生。 |
| 《·》: | 设有一者，孩抱以逮昏老，几居其半矣。 |
| 《·》: | 故大人与天地合德，与日月合明，与鬼神合灵，与四时合信，怀天心，抱地气，执冲含和，不下堂而行四海，变易习俗，民化迁善，若生诸己，能以神化者也。 |
| 《·》: | 抱神者，时晦明，时强弱。 |
| 《·》: | 尹喜抱关，含德为务。 |
| 《》: | 实其腹， |
| 《·》: | 武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。 |
| 《·》: | 号令天下诸侯曰：‘诸从天子封于太山禅于梁父者，必抱菁茅一束以为禅籍，不如令者，不得从天子’，天下诸侯载其黄金争秩而走，江淮之菁茅，坐长而十倍其贾，一束而百金。 |
| 《·》: | 杀人于百步之外者弓矢也，杀人于五十步之内者矛戟也，将已鼓而士卒相嚣，拗矢折矛抱戟，利后发，战，有此数者，内自败也，世将不能禁。 |
| 《·》: | 潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位。 |
| 《·》: | 今夫王乔、赤诵子，吹呕呼吸，吐故内新，遗形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天。 |
| 《·》: | 文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之，故曰成王，不唯以身下士邪。 |
| 《·》: | 抱薪趋火，燥者先燃。 |
| 《·》: | 故抱薪加火，烁者必先燃。 |
| 《·》: | 太师疵、少师强抱其乐器而奔周。 |
| 《》: | 秦康公送公子雍于晋，曰，文公之入也，无卫，故有吕郤之难，乃多与之徒卫，穆嬴日抱太子以啼于朝，曰，先君何罪，其嗣亦何罪，舍适嗣不立，而外求君，将焉置此，出朝则抱以适赵氏，顿首于宣子曰，先君奉此子也，而属诸子曰，此子也才，吾受子之赐，不才，吾唯子之怨，今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何，宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立灵公，以御秦师，箕郑居守，赵盾将中军，先克佐之，荀林父佐上军，先蔑将下军，先都佐之，步招御戎，戎津为右，及堇阴，宣子曰，我若受秦，秦则宾也，不受，寇也，既不受矣，而复缓师，秦将生心，先人有夺人之心，军之善谋也，逐寇如追逃，军之善政也，训卒利兵，秣马蓐食，潜师夜起，戊子，败秦师于令狐，至于刳首，己丑，先蔑奔秦，士会从之，先蔑之使也，荀林父止之曰，夫人大子犹在，而外求君，此必不行，子以疾辞，若何，不然，将及，摄卿以往，可也，何必子。 |
| 《·》: | 西申以凤鸟，凤鸟者，戴仁抱义掖信。 |
| 《》: | 若使沐浴，寡人将使抱背。 |
| 《》: | 大夫种曰：“我王贤仁，怀道抱德。” |
